В чем Вы видите у Анаксимандра разрыв с традицией мифологического мышления, каков характер этого разрыва, какие остатки мифологического мышления можно у него обнаружить?
ну кратко вот так. княжество литовское — восточноевропейское государство, существовавшее с середины xiii века по 1795 год на территории современной белоруссии (полностью), литвы (за исключением клайпедского края), украины (большая часть, до 1569 года), россии (западные земли, включая смоленск), польши (подляшье, до 1569 года), латвии (частично; после 1561 года), эстонии (частично; с 1561 по 1629 годы) и молдавии (незначительная часть, до 1569 года).
с 1385 года находилось в личной унии с королевством польским, а с 1569 года — в сеймовой люблинской унии в составе федеративной речи посполитой. в xv—xvi веках великое княжество литовское — соперник великого княжества москов�кого в борьбе за господство на землях. было ликвидировано конституцией 3 мая 1791 года. окончательно прекратило своё существование после третьего раздела речи посполитой в 1795 году. к 1815 году вся территория бывшего княжества вошла в состав российской империи.
деятельность герцена началась ещё в 1830-е годы. в «атенее» за 1831 год (ii том) его имя встречается под одним переводом с французского. первая самостоятельная статья, подписанная псевдонимом искандер, была напечатана в «телескопе» за 1836 год («гофман»). к тому же времени относятся «речь, сказанная при открытии вятской публичной библиотеки» и «дневник» (1842). во владимире были написаны: «записки одного молодого человека» и «ещё из записок молодого человека» («отечественные записки», 1840—1841; в этом рассказе в лице трензинского изображён философ чаадаев). с 1842 по 1847 год помещает в «отечественных записках» и «современнике» статьи: «дилетантизм в науке», «дилетанты-романтики», «цех учёных», «буддизм в науке», «письма об изучении природы». здесь герцен восставал против учёных педантов и формалистов, против их схоластической науки, отчуждённой от жизни, против их квиетизма. в статье «об изучении природы» мы находим философский анализ различных методов знания. тогда же герценом написаны: «по поводу одной драмы», «по разным », «новые вариации на старые темы», «несколько замечаний об развитии чести», «из записок доктора крупова», «кто виноват? », «сорока-воровка», «москва и петербург», «новгород и владимир», «станция едрово», «прерванные разговоры». из всех этих произведений особенно выделяются повесть «сорока-воровка», в которой изображено ужасное положение «крепостной интеллигенции», и роман «кто виноват? », посвящённый вопросу о свободе чувства, семейных отношениях, положении женщины в браке. основная мысль романа заключается в том, что люди, основывающие своё благополучие исключительно на почве семейного счастья и чувства, чуждые интересов общественных и общечеловеческих, не могут обеспечить себе прочного счастья, и оно в их жизни всегда будет зависеть от случая.
из произведений, написанных герценом за границей, особенно важны: письма из «avenue marigny» (первые произведения герцена, напечатанные в «современнике», все четырнадцать под общим заглавием: «письма из франции и италии», издание 1855 года), представляющие замечательную характеристику и анализ событий и настроений, волновавших европу в 1847—1852 годах. здесь встречаются отрицательное отношение к западноевропейской буржуазии, её морали и общественным принципам и горячая вера автора в грядущее значение четвёртого сословия. особенно сильное впечатление и в россии, и в европе произвело сочинение герцена «с того берега» (первоначально по- «vom anderen ufer», гамбург, 1850; по-, лондон, 1855; по-французски, женева, 1870), в котором он высказывает полное разочарование западом и западной цивилизацией — результат того умственного переворота, которым и определилось мировоззрение писателя в 1848—1851 годах. также известны: «письмо к мишле»: « народ и социализм» — страстная и горячая защита народа против тех нападок и предубеждений, которые высказывал в одной своей статье мишле, «былое и думы» — ряд воспоминаний, имеющих частично автобиографический характер, но целый ряд высокохудожественных картин, ослепительно-блестящих характеристик и наблюдений герцена из пережитого и виденного им в россии и за границей.
все другие сочинения и статьи герцена, такие, как «старый мир и россия», « народ и социализм», «концы и начала» и другие, представляют простое развитие идей и настроений, вполне определившихся в период 1847—1852 годов в сочинениях, указанных выше.
в целом, как отмечал б. а. кузьмин, «начав — и не случайно — с учёбы у гейне, герцен создал затем свой особый жанр беллетристики. всё изложение эмоционально. отношение автора к описанным событиям высказывается в его репликах, восклицаниях, отступлениях»
ответ:
ну кратко вот так. княжество литовское — восточноевропейское государство, существовавшее с середины xiii века по 1795 год на территории современной белоруссии (полностью), литвы (за исключением клайпедского края), украины (большая часть, до 1569 года), россии (западные земли, включая смоленск), польши (подляшье, до 1569 года), латвии (частично; после 1561 года), эстонии (частично; с 1561 по 1629 годы) и молдавии (незначительная часть, до 1569 года).
с 1385 года находилось в личной унии с королевством польским, а с 1569 года — в сеймовой люблинской унии в составе федеративной речи посполитой. в xv—xvi веках великое княжество литовское — соперник великого княжества москов�кого в борьбе за господство на землях. было ликвидировано конституцией 3 мая 1791 года. окончательно прекратило своё существование после третьего раздела речи посполитой в 1795 году. к 1815 году вся территория бывшего княжества вошла в состав российской империи.
объяснение:
деятельность герцена началась ещё в 1830-е годы. в «атенее» за 1831 год (ii том) его имя встречается под одним переводом с французского. первая самостоятельная статья, подписанная псевдонимом искандер, была напечатана в «телескопе» за 1836 год («гофман»). к тому же времени относятся «речь, сказанная при открытии вятской публичной библиотеки» и «дневник» (1842). во владимире были написаны: «записки одного молодого человека» и «ещё из записок молодого человека» («отечественные записки», 1840—1841; в этом рассказе в лице трензинского изображён философ чаадаев). с 1842 по 1847 год помещает в «отечественных записках» и «современнике» статьи: «дилетантизм в науке», «дилетанты-романтики», «цех учёных», «буддизм в науке», «письма об изучении природы». здесь герцен восставал против учёных педантов и формалистов, против их схоластической науки, отчуждённой от жизни, против их квиетизма. в статье «об изучении природы» мы находим философский анализ различных методов знания. тогда же герценом написаны: «по поводу одной драмы», «по разным », «новые вариации на старые темы», «несколько замечаний об развитии чести», «из записок доктора крупова», «кто виноват? », «сорока-воровка», «москва и петербург», «новгород и владимир», «станция едрово», «прерванные разговоры». из всех этих произведений особенно выделяются повесть «сорока-воровка», в которой изображено ужасное положение «крепостной интеллигенции», и роман «кто виноват? », посвящённый вопросу о свободе чувства, семейных отношениях, положении женщины в браке. основная мысль романа заключается в том, что люди, основывающие своё благополучие исключительно на почве семейного счастья и чувства, чуждые интересов общественных и общечеловеческих, не могут обеспечить себе прочного счастья, и оно в их жизни всегда будет зависеть от случая.
из произведений, написанных герценом за границей, особенно важны: письма из «avenue marigny» (первые произведения герцена, напечатанные в «современнике», все четырнадцать под общим заглавием: «письма из франции и италии», издание 1855 года), представляющие замечательную характеристику и анализ событий и настроений, волновавших европу в 1847—1852 годах. здесь встречаются отрицательное отношение к западноевропейской буржуазии, её морали и общественным принципам и горячая вера автора в грядущее значение четвёртого сословия. особенно сильное впечатление и в россии, и в европе произвело сочинение герцена «с того берега» (первоначально по- «vom anderen ufer», гамбург, 1850; по-, лондон, 1855; по-французски, женева, 1870), в котором он высказывает полное разочарование западом и западной цивилизацией — результат того умственного переворота, которым и определилось мировоззрение писателя в 1848—1851 годах. также известны: «письмо к мишле»: « народ и социализм» — страстная и горячая защита народа против тех нападок и предубеждений, которые высказывал в одной своей статье мишле, «былое и думы» — ряд воспоминаний, имеющих частично автобиографический характер, но целый ряд высокохудожественных картин, ослепительно-блестящих характеристик и наблюдений герцена из пережитого и виденного им в россии и за границей.
все другие сочинения и статьи герцена, такие, как «старый мир и россия», « народ и социализм», «концы и начала» и другие, представляют простое развитие идей и настроений, вполне определившихся в период 1847—1852 годов в сочинениях, указанных выше.
в целом, как отмечал б. а. кузьмин, «начав — и не случайно — с учёбы у гейне, герцен создал затем свой особый жанр беллетристики. всё изложение эмоционально. отношение автора к описанным событиям высказывается в его репликах, восклицаниях, отступлениях»