В 1552 году при попытке обокрасть крестьянина Ивана Вырина в селе Верхний Мост Псковского уезда был схвачен тать. На суде выяснилось, что это уже была вторая его кража. За первую он был бит кнутом на торговой площади? а) Какое наказание грозило татю на этот раз?

б) Определите подсудность данного дела.

В ответах укажите соответствующие статьи Судебника 1550 года.

Проблема правильности и однообразия богослужебных книг во всей её остроте встала перед русской церковью начиная со второй половины XVI века после выхода в свет первых печатных книг. Для их тиражирования необходимо было отобрать рукописные оригиналы с минимальным количеством ошибок и описок. Испорченность большинства богослужебных книг была бесспорным фактом и поэтому уже Стоглавый собор рекомендовал к употреблению и переписыванию только “ добрые переводы ” [1, c. 114]. Но критерий правильности так и не был найден. Поэтому переписчики и первопечатники выбирали наилучшую копию, исходя из субъективного представления о качестве и авторитетности той или иной книги, иногда сличая её с другими доступными славянскими списками. Вопрос об обращении к греческим оригиналам в первые десятилетия книгопечатания поставлен не был из-за малообразованности духовенства и профессиональных переписчиков, а также вследствие фактического отсутствия школьного образования. 

Ещё одним стимулом к скорейшему исправлению церковной и обрядовой жизни была концепция “Москва - III Рим” , согласно которой Москва является непосредственной преемницей византийской теократии, а царь российский становится “ единым вселенским православным царем всех христиан ” [2, c. 121]. Эти горделивые национальные амбиции, вырывавшие Русскую Церковь из соборного единства, смогли вырасти до размеров государственной идеологии вследствие всего хода истории, постепенно подведшей сознание русской интеллектуальной элиты к идее особого мессианского пути русского народа [см. 3, c. 30]. Обострение эсхатологических ожиданий в XVII в., трудности православия в Польше и на Ближнем Востоке, укрепление Российской государственности - все это не могло не укрепить русского человека в убеждении в том, что именно России предстоит христианство и стать вселенским центром мессианского царства. “ Не мы ли Израиль истинный, люди христианские? ” , - писал справщик Печатного Двора Шестак Мартемьянов в трактате о единогласии - острейшем вопросе литургической жизни русской церкви того времени [3, c. 118]. 

Но ни глубина познания вероучительных истин, ни чистота богослужебной жизни, ни 

Внешняя политика Екатерины Великой была довольно успешной. Значительно расширилась территория страны. Основные направления: западное, южное и восточное.

Западное: присоединение Беларуси и правобережной Украины, борьба с революционной Францией. Англия и Франция противостояли Российской империи, поскольку не хотели ее усиления в Европе.

Южное: восточный вопрос - ликвидация Крымского ханства, вытеснение Турции с Балкан, закрепление России на Черноморском побережье, установление контроля над проливами.

Восточное: первые поселения русских на Аляске (1784 г.), создание российско-американской торговой компании. Также Россия трижды участвовала в разделах Речи Посполитой.

В результате первого раздела (февраль, 1772г.) Россия присоединила к себе 92 000 км² и 1,3 млн человек, а именно Восточную Беларусь и Польскую часть Рифляндии.
После второго раздела (1793г., январь) Россия получила центральную часть Беларуси с 4 млн человек.
После третьего раздела (1795, октябрь) присоединилась Курляндия, западная Беларусь, Балым и часть Литвы. Это 120 000 км² и 6 млн человек.

Когда во Франции началась революция, Екатерина обрадовалась. После казни Людовика XVI, она разрывает дипломатические отношения с Францией и вместе с Австрией и Англией готовит карательную экспедицию для подавления революции, которая не состоялась, поскольку Катя умерла :(