Узнайте Проанализируйте источники
Какие периоды политического развития госу-
дарства кангюев описываются в источниках?
Источник А
«Таникурт Чжи Чжи для достиже-
ния своей цели не брал во внимание и
кангюйского правителя. Он убил дочь
кангюйского правителя, знатных лю-
дей, несколько сотен простого народа
и побросал их в реку Дулай (Талас)».
Китайский источник
Ценні
ЯХ ОС
рик с
145-
труд
рич
ду
Кит
Источник Б
НИЯ
«Кангюй горд, дерзок и никак не со-
глашается поклониться перед нашими
посланцами. Чиновников, посылаемых
к нему от китайского наместника, са-
жает ниже усуньских послов. Князьям
и старейшинам его подают кушанья
прежде, а потом уже подают послан-
никам от наместника».
Сообщение ханьского
наместника императору
нужно помагите люди​

Особенно государственный и политический талант ивана грозного раскрывают реформы 50-х годов xvi века. важнейшей чертой политической государства 50-х годов являются многочисленные реформы, направленные на дальнейшее развитие и укрепление централизованного государства.общей чертой реформ 50-х годов является их антибоярская направленность. провозглашая эти реформы, правительство ивана iv изображало их как мероприятия, цель которых заключалась в том, чтобы ликвидировать последствия боярского правления и укрепить и политические позиции тех социальных групп, чьи интересы оно выражало и на которые опиралось, - дворян, помещиков и верхи посада. при этом есть основание говорить о наличии у правительства ивана iv целого плана реформ, охватывающих широкий круг вопросов внутренней политики и включавших в себя мероприятия в области землевладения, и финансовые реформы, и, наконец, реформы церковные.исходным моментом в проведении реформ явилась речь ивана iv 27 февраля 1549 г. на заседании боярской думы совместно с “освященным собором” (т. е. высшими представителями церкви). эта речь носила программный характер и представляла собой декларацию, излагавшую основные принципы политики правительства; давалась резко отрицательная оценка боярского правления как времени. основной вопрос, рассматриваемый в декларации ивана iv, - это в  вопрос о боярских детях и их интересах. дети боярские занимают центральное место в декларации ивана iv, все три пункта которой посвящены им: сначала оценке положения детей боярских в прошлом, во время боярского правления, затем требованию о недопустимости продолжения “сил”, “обид” и “продаж” по отношению к детям боярским и формулировке санкций в случае, если они все же будут иметь место.в прямо противоположном плане трактуется вопрос о боярах. бояре рассматриваются как основной источник насилия, “обид” и “продаж”, причинявшихся детям боярским в прошлом, в годы боярского правления, и как потенциальный источник таких же действий в настоящем и будущем. поэтому обращение ивана iv ко “всем боярам” носило характер ультимативного требования о прекращении таких актов насилия со стороны бояр в отношении детей боярских под угрозой опал и “казни” для тех бояр, кто попытался бы продолжать или возобновить такого рода действия.в тот же день, 27 февраля 1549 года, состоялось другое выступление ивана iv. по своему значению оно представляло как бы повторение правительственной декларации, но только не перед боярами, против которых было направлено острие политики, провозглашенной в декларации ивана iv, а перед детьми боярскими и дворянами, чьи интересы отражала и защищала декларация правительства.закономерным итогом политических событий 27 февраля явился закон 28 февраля 1549 года, представляющий собой начало реализации политики, провозглашенной в декларациях ивана iv от 27 февраля. закон 28 февраля был принят без участия “всех бояр”: добившись от них принятия требований, сформулированных в царской декларации, правительство ивана iv не сочло нужным передавать на рассмотрение “всех бояр” текст нового закона и он был принят на заседании “ближней думы” с участием  митрополита макария.

Один день из жизни князя ***  Проснулся рано утром, когда солнце только касается земли,слуги принесли мою одежду, сегодня обычный для меня день, никаких значимых событий. На завтрак подали заморское видо вкусного кролика, воевода лично подстрелил его на охоте для меня. После сытного завтрака пора занятся государственными делами.Ко мне пришли монахи Киево-Печерского монастыря, снова жаловались на богохульников которые наводят хуля на Христа,приказал казнить их. Проверял налоги в государственной казне, и приказал выделить часть средств на перевооружение армии. До самого позднего вечера читал Евангелие.