Устройство Римской республики
Задание по теме: заполните пропуски в тексте и ответьте на во Управление в Риме (3-й век до н.э.) и в Афинах (5-й век до н.э.)
Общие черты
В обоих государствах:
Высшая власть принадлежала 1; ежегодно выбирали правителей, в Риме они назывались 2, в Афинах они назывались 3 .
Черты различия
За исполнение государственных должностей в 4 платили деньги, а в5 денег не платили.
В 6 с предложением нового закона мог выступить любой гражданин, а в
7 только гражданин, занимавший государственную должность.
В Риме огромной властью обладал Сенат. Эта власть выражалась в том, что Сенат
8.
Судьями в Риме могли быть только 9. В Афинах со времен Солона судьей мог стать по жребию 10.
В Афинах или в Риме рядовые граждане играли в управлении большую роль? Почему вы так считаете?
Переписывать текст не нужно, только заполните пропуски и запишите так
1 - ……
2 - …….
3 - …….
и т.д.
Далее дайте ответ на во
Ошские события 1990 года (кирг. Ош окуясы; узб. Oʻsh voqelari; Ошская резня) — межнациональный конфликт в СССР, на юге Киргизской ССР между двумя тюркскими народами — киргизами и узбеками. События происходили с конца мая по начало июня 1990 года. Основные события происходили в городе Ош, частично и эпизодически они происходили в городах Узген, Кара-Суу, Джалал-Абад и в других населённых пунктах Ошской и Джалал-Абадской областей Киргизской ССР.
Эксперты отмечают Ошские события 1990 года одним из результатов политики эпохи «Перестройки», а также одним из важных событий периода распада СССР. Явились следствием нехватки земельных и водных ресурсов из-за быстрого роста населения в Ферганской долине, недальновидной политики руководства СССР при размежевании границ между Узбекистаном и Киргизией в 1920-х годах, роста националистических настроений и межэтнических конфликтов в национальных республиках СССР, бездействия руководства Киргизской ССР в начале межэтнического конфликта[1][2][3][4][5]. По неофициальной версии, считается, что конфликт был спровоцирован «рукой Москвы» или КГБ СССР, а боевиков готовили и направляли представители руководства местных райкомов партии и народных депутатов Киргизской ССР[6], но ветеран УКГБ и ГКНБ Киргизии, член Союза писателей Кыргызстана, Талант Разаков не подтверждает эту версию[3][7][4]. Резня была остановлена подразделениями войск МВД СССР и МВД Киргизской ССР[3].
В июне 2010 года на юге Киргизии вновь произошли беспорядки и погромы между киргизами и узбеками в результате Второй киргизской революции.
Объяснение:
Со стороны группы узбеков из 30-40 человек были неудачные попыткы захвата зданий Ошского ГОВД, УВД Ошского облисполкома, СИЗО. Милицией было задержано около 35 наиболее активных участников погромов. В ночь с 6 на 7 июня в Оше было обстреляно здание УВД и наряд милиции, двое милиционеров были ранены. На границе с Андижанской областью Узбекской ССР появилась многотысячная толпа узбеков из Ферганской долины Узбекской ССР, прибывшая на подмогу ошским узбекам.
Он совершенно не пытается спорить с тем, что в мире существует зло. Наоборот и добро и зло - создания Всевышнего. Зачем нужно зло? Рассуждение здесь выглядит так:
Творец при Сотворении мира хотел создать одно из творений таковым образом, чтобы оно могло принимать благо (добро) по заслугам своим. Для того, чтобы приобрести заслуги, это творение должно иметь возможность ВЫБОРА. Поэтому Он создал человека, наделив его двумя началами: склонностью к добру и склонностью ко злу. Выбирая между ними, человек приобретает заслугу (из писем, 23)
С другой стороны грядущая победа добра над злом продемонстрирует всему миру полную и единоличную власть Создателя над миром:
Всевышний хотел даровать добро таким образом, чтобы человеку было не стыдно его принимать и хотел Он проявить Свою единоличную властьВначале Он дает злу возможность существования в мире, с тем, чтобы потом исправить все зло, произошедшее в мире. И тогда Его единоличная власть проявится в мире. (138 врат мудрости 3-4).
Тем самым мы видим, что Творец создал в мире добро и зло. С одной стороны для того, чтобы дать человеку возможность выбирать. С другой стороны, по мнению Моше-Хаима Луцато зло существует в мире лишь временно до тех пор, пока Творец не сочтет, что пришло время явить Свою власть, и тогда зло пропадет и станет ясно, что Творец один правит миром. Непременным элементом всего этого рассуждения является будущее исправление всего зла в мире и единый источник как добра, так и зла.