Упорствуют, то предаются огню; собственность их в обоих случаях кон- ствия наказываются: мужчины — мечом, а женщины — зарытием зажи-

1. Используя информацию предыдущего параграфа, объясните, в какой
период был принят указ. Позиции какой Церкви отстаивал император
2. Что отнесено в указе к «проступкам» перед «святой Церковью»?
Чем вы объясните чрезвычайную жестокость наказаний, предусмот-
ренных в указе?
4. Воины Иисуса. Одним из главных проводников контрреформаці
онной политики стал орден иезуитов, основанный в 1540 г. испа
Ским дворянином Игнатием Лойолой (1491—1556).
О каких монашеских орденах вы узнали из курса истории Средних​

В 16 веке-начало разложения общинного слоя. Зарождение и развитие феодализма. Появляется частная собственность на землю. Крестьянство подразделяется на две группы-свободные общинники и крепостные.Ос­нов­ны­ми фор­ма­ми зем­ле­вла­де­ния были бо­яр­ская вот­чи­на, мо­на­стыр­ское зем­ле­вла­де­ние. Со вто­рой по­ло­ви­ны XVI в. рас­ши­ря­лось по­мест­ное зем­ле­вла­де­ние. Го­су­дар­ство ак­тив­но под­дер­жи­ва­ло по­мест­ное зем­ле­вла­де­ние и ак­тив­но раз­да­ва­ло земли по­ме­щи­кам, что при­ве­ло к рез­ко­му со­кра­ще­нию чер­но­сош­ных кре­стьян, пла­тив­ших по­да­ти и нес­ших по­вин­но­сти в поль­зу го­су­дар­ства. К этому вре­ме­ни они оста­ва­лись толь­ко на окра­и­нах — на Се­ве­ре, в Ка­ре­лии, Си­би­ри и По­вол­жье.

Вроде всё

ответ:Найдавнішу докладну відомість про хрещення українського народу, яку знаходимо в нашій літературі, подає нам так званий Початковий літопис - пам'ятка початку XII ст., що була писана десь більш як по ста роках по охрещенні нашого народу. Цей літопис (звичайно зветься Літопис Нестора, але Нестор, певне, не писав його) докладно розповідає про охрещення князя Володимира та українського народу; літописне оповідання, стало в нас класичним - воно довго панувало в нашій науці та літературі, а в школі та серед широкого загалу панує ще й тепер.

І тільки 1871 р. відомий професор Московської духовної академії Євген Євстигнійович Голубинський в "Журнале Министерства народного просвещения" за 1871 р., а потім 1880 р. в праці "История Русской Церкви", т. І (друге видання вийшло в 1901 р. в московських "Чтениях") піддав літописне оповідання про хрещення українського народу суворій, але чисто науковій критиці; Голубинський непохитно довів, що літописне оповідання - це пізніша вставка до нашого Початкового літопису (таких пізніших вставок у літопису багато).

Голубинський влучно й науково розбив майже все оповідання літописця як таке, що не відповідає правді, і замість нього подав своє, що спирається головним чином на писання двох письменників XI віку, що писали за часу сина Володимирового - князя Ярослава Мудрого, мниха Якова ("Похвала" князю Володимиру та "Сказание" про смерть мучеників Бориса й Гліба) та Нестора ("Чтение" про страстотерпців Бориса та Гліба); Яків та Нестор жили ближче до Володимира Великого і тому могли знати події охрещення ліпше за літописця, що писав пізніше.

Знамените "хрещення Русі", яке започаткувало православну цивілізацію на теренах України, було викликано цілим комплексом факторів:

Політичні передумови: Прагнення Володимира зміцнити державу і її територіальну єдність. Спроба досягти цієї мети за до створення єдиного пантеону язичницьких богів на чолі з Перуном не призвела до подолання племінного сепаратизму та посилення княжої влади. Надії Володимира в даному випадку покладались, очевидно, на те, що бог блискавок вважався головним в дружинному середовищі. Але тільки єдинобожжя могло згуртувати державу і освятити авторитет одноосібної княжої влади.

Объяснение: