Наиболее глубокие корни западная цивилизация пустила на Североамериканском континенте. Ценности западной технократической цивилизации были усвоены и развиты в США. США начинали свой исторический путь как английская колония. Первые поселения британских колонистов появились в Северной Америке в начале XVII века. За ними последовали немцы, голландцы, французские гугеноты и т. д. К середине XVII века в северных колониях начали появляться города, в которых интенсивно развивалась промышленность и торговля. Однако в течение XVII-XVIII веков североамериканские колонии представляли собой по преимуществу аграрное общество. В сельском хозяйстве было занято 8/10 населения. Английские короли стремились установить за океаном феодальные отношения. Они раздавали земли своим приближенным, жаловали хартии, согласно которым землевладелец мог отдавать свои земли зависимым производителям. Феодализм не пустил глубоких корней на Североамериканском континенте. В превращенной форме наибольшее развитие он получил в южных колониях, где надолго утвердилось плантационное хозяйство, основанное на рабском труде. На севере же развивалось капиталистическое сельское хозяйство в виде фермерства. Этому огромные неосвоенные пространства земли. Беднейшие колонисты самовольно захватывали свободные земли и становились независимыми собственниками земли. По мере консолидации североамериканского общества, роста самосознания американского народа в Северной Америке начали развиваться сепаратистские тенденции. В 1775-1781 годах в Северной Америке происходила война за независимость. Эта война увенчалась успехом. В 1776 году была принята Декларация независимости. Американская Декларации независимости была одним из самых прогрессивных документов, отражающих мировоззрение просветителей. “Мы считаем следующие истины самоочевидными: что все люди созданы равными, что они наделены Создателем известными неотъемлемыми правами, среди которых право на жизнь, на свободу, на стремление к счастью; что с целью обеспечения этих прав, люди создают правительства, что когда любая форма правления становится разрушительной по отношению к этим целям, народ вправе изменить или упразднить ее”—говорится в этом документе, написанном великим американским просветителем Т. Джефферсоном. В 1787 году была принята Конституция Америки, а в 1791 —Билль о правах. Независимая Америка превратилась в демократическое федеративное государство, с динамично развивающейся экономикой. Высокие темпы развития позволили США в скором времени догнать, а затем и перегнать многие развитые капиталистические страны. В историографии закрепился термин “американское чудо”. Каковы же истоки “американского чуда”? Объясняя этот феномен, исследователи называют ряд факторов. Немецкий социолог и историк М. Вебер в работе “Протестантская этика и дух капитализма” интенсивное развитие капитализма в США связывает с особым духовным зарядом, который содержало учение английских протестантов-кальвинистов, переселившихся в Америку целыми общинами в результате преследования на родине правительством. Кальвинисты рассматривали всякий труд как богоугодное дело, осуществление божественного призвания. Успех в трудовой сфере, предпринимательской деятельности расценивался ими как показатель божественного покровительства. Не менее важную роль играли демократические традиции, которые принесли с собой английские колонисты. Эти традиции в результате Американской революции получили свое дальнейшее развитие. Распространенное в американском обществе ощущение свободы и больших возможностей для самореализации стали мощным фактором для активной хозяйственной деятельности. Реализации “американского чуда и то решение национального вопроса, которое осуществилось в США. США называют “этническим котлом”, в котором в результате взаимодействия различных культур, складывалась новая этническая общность — “американский народ”, ассимилирующий все богатство накопленного этими народами опыта. Не малое значение в этом про
Жүзіне қарама, өнеріне қара. (М.Қашқари)
***
Көрсетпеген өнер зая кетеді. (С.Сарайи)
***
Біреуден күнә іздегенше, өнер ізде,
Баққа кірсең тікеп тергенше, гүл жина. (Құтып)
***
Қай істе де өнер – қолдан:
Өнерлі адам жеңер болған. (Ю.Баласағұни)
***
Өнерлінің қапасы көп,
Өнерсіздің өкініші жоқ. (А.Йүгінеки)
***
Өнерсізден құт қашар. (М.Қашқари)
***
Ісмер қайда жүрсе де ақша табады. (С.Сарайи)
***
Өнерлі адам өз елінен кетсе де табыс табады,
Патша елінен кетсе, азып-тозып өмірем қабады. (С.Сарайи)
***
Бойра тоқыған зергер болмас. (Құтып)
***
Жым болып тіл тұрмайды кесілмесе,
Білім – тұл, тілден шығып есілмесе. (Ю.Баласағұни)
***
Білмеген нәрсеңді сұрап алуды ар көрме:
Адам сұрап білмесе, ештеңе үйренбейді. (С.Сарайи)
***
Білім, ақыл бірге жүрсе – жарайды,
Бүкіл әлем бір-ақ қолға қарайды. (Ю.Баласағұни)
***
Бұ дүние – өнерліге өгей-ді,
Қамсыз адам өнері жоқ көбейді.
Өнер дәулет әкелмейді кісіге,
Сол-ақ қиын, сонда кімдер жебейді? (А.Йүгінеки)
***
Білмегенді «білем» деген – күпірлік,
Тілді білген мәнін де ұғар, шүкірлік. (Арыслан Қожа Тарханның айтқаны, «Ақиқат сыйы» кітабында)
***
Білім – адамның байлығы. (С.Сарайи)
***
Біле бер қанша білсең – тағы тіле:
Жетерсің мақсатыңа біле-біле. (Ю.Баласағұни)
***
Білім – теңіз, түбі де, шегі де жоқ. (Ю.Баласағұни)
***
Басыңды бұл білімің қорғап, ақтар,
Білмеген өз-өзінен қорғалақтар. (Ю.Баласағұни)
***
Қанша шебер жиналса, сонша түрлі өнер көрсетіледі. (Көне ұйғыр жазу ескерткіші)
***
Белгісі болса, жолдан жаңылмас,
Білімі болса, сөзден жаңылмас. (М.Қашқари)
***
Білімді қайда да болса іздейсің. (А.Йүгінеки)
***
Үйренер нәрсең – білім мен мейірімділік (Ю.Баласағұни)
***
Уақытылы білім алмасаң, іске қолың жетпейді. (Ю.Баласағұни)
***
Кешігіп келген білімнің пайдасы жоқ. (Құтып)
***
Жоқ-жітіктің сенер байлығы – білім ғана. (А.Йүгінеки)
***
Ізгі білім – сөнбейтін шырақ. (Көне ұйғыр жазу ескерткіші)
***
Есікте де, төрде де білімге құрмет көрсетер. (Ю.Баласағұни)
***
Даңқтың аты білімге байланысты. (Ю.Баласағұни)
***
Білім – ел ішінде. (М.Қашқари)
***
Бақыт жолы біліммен табылады. (А.Йүгінеки)
***
Жер үстінде адам өмір өткізер,
Бар нәрсеге білім қолды жеткізер. (Ю.Баласағұни)
***
Қызықтырар білім көздің құртындай,
Ой – орданың келіп қонған жұртындай. (Ю.Баласағұни)
***
Жасырсаң да жұпар исі аңқиды,
Сөз танытар біліміңді сан қилы. (Ю.Баласағұни)
***
Білім – байлық таусылмайтын, бітпейтін,
Ұры-қары, қу жоқ оны үптейтін. (Ю.Баласағұни)
***
Қандай адам білім алса тәуірлеп,
Сол ұшпаққа шығады екен дәуірлеп. (Ю.Баласағұни)
***
Жол-жобаны қалам түзейді:
Қылышпенен түзейді екен халықты,
Қаламменен түзейді жөн-қалыпты.
Білімділер – халыққа бас, ес еді,
Білімсіздер қылышпен іс шешеді. (Ю.Баласағұни)
***
Түйсікті бол, білімді де таңдай біл,
Жақсы атқарып, ісі тетігін аңдай біл.
Жарайтын мен жарамасты байқастыр,
Керексіз бен керек істі жайғастыр. (Ю.Баласағұни)
***
Хақты мақтап, білім жидым, қармадым,
Көңілімді жақсы жолға арнадым. (М.Қашқари)
***
Білім іздеп, даналарды таңдадым,
Өзім – жеке, бос кетті ақжал саңлағым. (М.Қашқари)
***
Білім – шипа:
Ақыл айтса – адам ойын ертетін
Ерлер, игі бектер өтті ерте тым.
Таудай білім насихаты – шипа ғой,
Жанды тербеп, көңіл-күйін шертетін. (М.Қашқари)
***
Білім – таусылмайтын байлық. (Ю.Баласағұни)
***
Барлық істің басшысы – білім мен ұғым. (Ю.Баласағұни)
***
Рухани күшпен көптен озасың. («Алтын шежіре»)
***
Кім білімді көп біліп, көңілде тұтса, оның дәулеті артады. (Қ.Жалаири)
***
Білім алып іс істемеген адам керіз қазып егін салмаған адамға ұқсайды немесе егін салып, оның дәнін жинап алмаған адамға ұқсайды. (Ә.Науаи)
***
Оқығанның көзі ашылады. (Ю.Баласағұни)
***
Құт белгісі – білік. (М.Қашқари)
***
Білім – ердің дәулеті. (С.Сарайи)
***
Бар боп тұрса бұрынғы әдет өрнегі –
Білімдіге тиер орын төрдегі. (Ю.Баласағұни)
***
Артық кетсе – түйсік түзер хал-жайды,
Ел бүлінсе – білім түзеп талдайды. (Ю.Баласағұни)
***
Білікті білім біліп, зерделі – ұғар,
Жүзеге осы екеуі алып шығар. (Ю.Баласағұни)
***
Білім ал, ол өмірдің жолын ашар,
Кісіден білім білген бәле қашар. (Ю.Баласағұни)
***
Білім өз иесін білдіріп тұрады. (С.Сарайи)
***
Білім – иесінің дәулеті: білімді қайда барса да алдына алтын тартылады. (С.Сарайи)
***
Әр адам білігімен белгілі болады. (А.Йүгінеки)
***
Білім малы жоққа – түгесілмес мал,
Қаржысы жоққа – таусылмас қаржы. (А.Йүгінеки)
***
Білген адам білімді өмір бойы іздейді. (А.Йүгінеки)
Объяснение:
думаю
лайк не забудь и падписку
Каковы же истоки “американского чуда”? Объясняя этот феномен, исследователи называют ряд факторов. Немецкий социолог и историк М. Вебер в работе “Протестантская этика и дух капитализма” интенсивное развитие капитализма в США связывает с особым духовным зарядом, который содержало учение английских протестантов-кальвинистов, переселившихся в Америку целыми общинами в результате преследования на родине правительством. Кальвинисты рассматривали всякий труд как богоугодное дело, осуществление божественного призвания. Успех в трудовой сфере, предпринимательской деятельности расценивался ими как показатель божественного покровительства. Не менее важную роль играли демократические традиции, которые принесли с собой английские колонисты. Эти традиции в результате Американской революции получили свое дальнейшее развитие. Распространенное в американском обществе ощущение свободы и больших возможностей для самореализации стали мощным фактором для активной хозяйственной деятельности. Реализации “американского чуда и то решение национального вопроса, которое осуществилось в США. США называют “этническим котлом”, в котором в результате взаимодействия различных культур, складывалась новая этническая общность — “американский народ”, ассимилирующий все богатство накопленного этими народами опыта. Не малое значение в этом про