У XVI ст. у збірках турецького письменника Лямі вперше згаду- ється Ходжа Насреддін, який у майбутньому став відомий у всьо- му світі. Чому в народній творчості з'явився такий персонаж, як Хо- Джа Насреддін?
Экономическая: Промышленная революция, основой экономики становится промышленность, рыночные отношения и свобода предпринимательства.
Социальная: сословное деление уходит в на смену приходит общество классовое, массовая миграция населения: как внутри страны: деревня-город, так и в другие страны и континенты, урбанизация.
Политическая: демократизация-абсолютизм уходит в появляются парламентские системы и конституции, появляются политические партии и общественные движения, оформляются старые (консерватизм) и появляются новые идеологии (либерализм, коммунизм, социализм), складывается правовое государство с принципом разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную.
Духовная сфера: культура становится светской, бурное развитие всех наук, золотой век литературы, искусства, музыки, архитектуры, скачек в развитии грамотности, массовое развитие СМИ, новые виды источников знаний-фотография, звукозапись, кинематограф.
Іконоста́с (іконостав, грец. — образ і місце) — стіна з ікон у храмі східного (візантійського) обряду, яка відокремлює вівтар від центральної частини церкви. Має «царські» та двоє бічних «дияконських» дверей (воріт). Іконостас стоїть на підвищенні — солеї, за «царськими» воротами має завісу.
Символізує межу між небом і землею, оскільки вівтарна частина вважається пам'яткою Христу, конха — небосхилом, амвон — каменем перед гробницею Ісуса.
Ще у Візантії IV–VI століть з'явилися мармурові парапети, що відокремлювали вівтарну частину, в VII столітті вони поступилися місцем темплонам. Однак перегороджувати цілісний інтер'єр храму візантійці вважали недоречним. І тільки у XIV столітті в церквах східних слов'ян виникла багатоярусна стіна з іконами. Колони темплону перетворились у 12 пілястр (символ 12 «стовпів» Церкви — апостолів), поперечні тяги — у тябло (дерев'яний брус вівтарної перегородки для встановлення ікон).
Экономическая: Промышленная революция, основой экономики становится промышленность, рыночные отношения и свобода предпринимательства.
Социальная: сословное деление уходит в на смену приходит общество классовое, массовая миграция населения: как внутри страны: деревня-город, так и в другие страны и континенты, урбанизация.
Политическая: демократизация-абсолютизм уходит в появляются парламентские системы и конституции, появляются политические партии и общественные движения, оформляются старые (консерватизм) и появляются новые идеологии (либерализм, коммунизм, социализм), складывается правовое государство с принципом разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную.
Духовная сфера: культура становится светской, бурное развитие всех наук, золотой век литературы, искусства, музыки, архитектуры, скачек в развитии грамотности, массовое развитие СМИ, новые виды источников знаний-фотография, звукозапись, кинематограф.
Объяснение:
Іконоста́с (іконостав, грец. — образ і місце) — стіна з ікон у храмі східного (візантійського) обряду, яка відокремлює вівтар від центральної частини церкви. Має «царські» та двоє бічних «дияконських» дверей (воріт). Іконостас стоїть на підвищенні — солеї, за «царськими» воротами має завісу.
Символізує межу між небом і землею, оскільки вівтарна частина вважається пам'яткою Христу, конха — небосхилом, амвон — каменем перед гробницею Ісуса.
Ще у Візантії IV–VI століть з'явилися мармурові парапети, що відокремлювали вівтарну частину, в VII столітті вони поступилися місцем темплонам. Однак перегороджувати цілісний інтер'єр храму візантійці вважали недоречним. І тільки у XIV столітті в церквах східних слов'ян виникла багатоярусна стіна з іконами. Колони темплону перетворились у 12 пілястр (символ 12 «стовпів» Церкви — апостолів), поперечні тяги — у тябло (дерев'яний брус вівтарної перегородки для встановлення ікон).