У доповідній записці царського жандарма «У Києві та в Малоросії слов’янофільство перетворюється в українофільство… Причетні до справи…художник.., колишній вчитель… із захопленням говорили про колишню Малоросію…» ідеться про учасників А «Руської трійці».

Б Братства тарасівців.

В «Південного товариства».

Г Кирило-Мефодіївського братства.​

Я точно незнаю но может что нибуть тут можно выбрать :
Наши классики литературы прекрасно понимали роль сохранения культурного наследия. И эта сторона их жизненной позиции бережного отношения к наследию так или иначе отражена в их произведениях. 
У Пушкина в стихотворении «Домовому» мы читаем: 

Поместья мирного незримый покровитель, 
Тебя молю, мой добрый домовой, 
Храни селенье, лес, и дикий садик мой, 
И скромную семьи моей обитель! 

Люби зеленый скат холмов, 
Луга измятые моей бродящей ленью, 
Прохладу лип и кленов шумный кров – 
Они знакомы вдохновенью. 

И сейчас, как бы по завещанию великого поэта хранит пушкинское наследие Государственный мемориальный историко-литературный и природно-ландшафтный музей-заповедник А. С. Пушкина «Михайловское» . 

М. Ю. Лермонтов в стихотворении «Поэт» сравнивает значение поэта в обществе со значением кинжала в ратном деле, говорит о наследии, которое хранит кинжал, что «звенел в ответ речам обидным» , призывая и поэта быть верным наследию пророчества и мщения: 

Отделкой золотой блистает мой кинжал; 
Клинок надёжный, без порока; 
Булат его хранит таинственный закал – 
Наследье бранного востока. 

Л. Н. Толстой, своими произведениями развивавший великий русский язык, корнями уходящий в общее всех индоевропейских языков, - интересовался и истоками, и традициями верований народов. Насколько можно судить по его дневникам, писатель очень ясно прослеживал вечные богоцентрические идеи Вед в христианстве и других постведических религиях (иудаизме, буддизме, исламе) . Лев Николаевич очень заботился о сохранении культурного и духовного наследия народов, и в письме осенью 1909 года сообщал индийскому профессору Рама Дэву: «Я начал составлять серию книг с изложением всех больших мировых религий, сущность которых во всех религиях одна и та же. Вполне естественно, что ведическая религия, как одна из самых древних и глубоких, должна занять в этой серии первое место. Я хочу сделать выбор наиболее ярких и глубоких изречений из религии Вед» . 
Резеде Султановой, она напоминает нам позицию Н. А. Некрасова к распространению и сохранению книг великих писателей. 
По сути, вряд ли кто из великих наших предшественников в русской или любой другой литературе народов, населяющих и Россию, и весь мир, оставался бы в стороне от развития бережного отношения к культурному наследию, поскольку свои произведения они создавали и для своих современников, и для многих поколений потомков.

Первая половина XIX в стала рубежом, на котором произведена в истории социально-политических и философской мысли традиция религиозно-мифологической интерпретации взаимосвязь связей человека и мира, сформулированы м материализмом и классической немецкой философией представление о взаимосвязи вязки человека и мира перестали отвечать потребностям нового уровня общественного развития И это не случайно На конец XVIII и на начато к XIX в сложившейся специфическая ситуация в развитии мировой истории Процессы, происходившие в Европе, стали конкретно-историческим отражением общих тенденций общественного развития, тех интеграционных процессов, обнаружили объект объективную тенденцию становления общества как целостной системы Тогда капитализм утвердился как господствующий производства в развитых странах Европы Пестрота экономичным ого и социальной жизни, разнообразие действительности, кажущийся хаос, царящий в общественной жизни, требовали формирования, выработки средств ориентации в сложном мире для определения своего отношения к него, определение цели практики В решении проблем важную роль должен сыграть марксизм, ставший законным наследником и продолжателем революционно-демократических и социалистических традиций, которые развивали ся в социально-политической мысли Западной Европї Європи.