Тестовые задания на соответствие. Понятия -
Значения
А) рабад
Б) балбал
B) цитадель
Г) дыны
д) шахристан
E) сардобы
1. Строения из камня в виде юрты на местах
захоронения людей.
2. Каменное изваяние, устанавливавшееся на месте
захоронения.
3. Плотно застроенная средняя часть города.
4. Ремесленно-торговое предместье в средневековых
городах.
5. Центральная часть города.
6. Купольные сооружения над колодцами.
Войны с Византией проводились при князе Владимире и были в основном, выгодными и победоносными для России. Из Византии Владимир вернулся не только с добычей, но и с новой религией, которую он решил привить народу своей страны. Это было православие – Владимир привез и книги, и некоторых важных священнослужителей. Оно пригодилось Владимиру по многим причинам и сильно повлияло как на внешнюю, так и на внутреннюю политику страны. Рассмотрим их в отдельности.
Православие сделало народ более контролируемым – сплотило его вокруг одной идеи, дало всему народу одного бога. Раньше язычники поклонялись разным богам, имели разные представления о морали и чести, и, что важнее всего, не хотели подчиняться центральной власти или идее. Теперь же, с православием, у всего народа был один бог и один правитель. Также православие подразумевало смирение, что было на руку правительству.
Так как православие является ветвью христианства, это положительно сказалось на отношениях с Европой. Многие европейские страны тогда уже переняли христианство, и смотрели на народы Руси свысока, относясь к ним как к дикарям и язычникам. Теперь же они, видя, что на Руси принято христианство, стали более уважительно относиться к России, и за счет этого внешние отношения с зарубежными странами улучшились.
Відповідь:
Отже, римляни розробили план викрадення жінок Сабін.
3.Після викрадення римлянами сабінянскіх жінок спалахнула війна між Римом і сабіняни. На чолі зі своїм царем Таціем, вони відправилися на Рим. Однак викрадені жінки зуміли помирити обидві ворогуючі сторони, тому що вже прижилися в Римі. Тоді римляни і сабіняни уклали мир і жили під владою Ромула і Тація. Однак через шість років після спільного правління, Тацій був убитий ображеними громадянами колонії камері, куди він здійснював похід. [7] Ромул став царем об'єднаних народів. Йому приписується створення сенату, що складався в той час з 100 "батьків", зміцнення Палатина і формування римської громади (поділ римлян на патриціїв і плебеїв).
Нума Помпилий
Нума Помпилий був другим царем Риму. Незабаром після смерті першого царя, Ромула, Нума був обраний Римським царем сенатом за справедливість і побожність. Історія розповідає, що він був Сабіна і що, прибувши в Рим, він спочатку оселився на Квірінале, а потім побудував собі палац на веліі, між Квірінале і Палатином. Нумі приписується введення 12-місячного календаря замість старого 10-місячного, створення жрецьких колегій і будівництво храму Януса на форумі.
Тулл Гостілій і Анк Марцій
Тулл Гостілій прославився як войовничий цар: він зруйнував Альбу Лонгу, воював з Фіденамі, Вейямі, Сабіна. Жителів зруйнованої Альби він переселив у Рим, давши їм права громадянства, а знати зарахував в сенат. В особі Анка Марція Рим знову отримав царя-Сабіна. Він був онуком Нуми і в області богопочитания намагався у всьому наслідувати дідові.
Анк Марцій не вів жодної війни, але розширив Рим в сторону моря і етруського берега Тибру. Це послужило початком інтенсивних відносин з етрусками, які незабаром зміцнюються в правлінні наступного царя.
Тарквіній Древній
Багатство і ввічливий вдача зробили Тарквінія Древнього, переселенця з етруського міста Тарквіній, настільки популярним в римському суспільстві, що після смерті Анка його обрали царем. Він вів вдалі війни з сусідами, збільшив кількість сенаторів на 100 осіб, заснував громадські гри, розпочав осушенню до каналів болотистих частин міста. Останній цар, Луцій Тарквіній Гордий, був сином Стародавнього; етруське походження двох царів вплинуло на суспільне життя Риму: численні "етрускізми" у мові, звичаях, політичному устрої та релігії римлян; широка " експансія "етрусків, зокрема в Лаціі і Кампанії ( Тускул, Капуя), наявність в Римі цілого етруського кварталу. [7]
Сервій Туллій
Наступником Тарквінія був Сервій Туллій. Існують дві версії його походження. Згідно з однією, він був сином однієї знатної жінки з міста Корнікула, що потрапила в полон до римлян. Він виріс в будинку Тарквінія, де він користувався найбільшою любов'ю і пошаною, в тому числі і у сенаторів і народу. Цар видав за нього заміж свою дочку. Після того, як цар Тарквіній був убитий синами Анка Марція, Сервій Туллій, скориставшись своєю популярністю, захопив владу зі схваленням сенату.
Згідно з іншою версією, Сервій Туллій був Мастарна, етруським авантюристом, вигнаним з Етрурії і оселилися в Римі. Там він змінив ім'я і досяг царської влади. Ця розповідь вимовляє імператор Клавдій (I ст. н. е..), і, швидше за все, він значною мірою заснований на нерозумінні етруських сказань.
Тарквіній Гордий
Наступником Сервія Тулія став Тарквіній Гордий, син Тарквінія Пріска, отже, етруск. Влада він захоплює вбивством свого тестя (Тарквіній був одружений на дочці С. Тулія, Туллій). Його правління носило деспотичний характер: він не рахувався з думкою сенату, вдавався до страт, вигнання і конфіскаціях. Коли Тарквіній був вигнаний з Рима, етруски намагалися надати йому до і відновити на троні.
4.«Гуси Рим врятували»
В ІV ст. до н.е. галльські племена оголосивши війну Риму розгромили їхнє військо та спалили Вічне місто. Частина жителів, що зуміла врятуватися, заховалась у фортеці на неприступному пагорбі Капітолії. Гали взяли римлян в облогу і одного вечора вирішили остаточно розправитися з ними. Знайшовши таємну стежку пізньої ночі вони піднялися на вершину пагорба і почали форсувати мури фортеці. Знесилені охоронці в цей час поснули і слід було чекати біди, але римлян врятували гуси… Річ у тому що на Капітолії поруч з муром, який намагалися підкорити галльські воїни, був побудований храм богині Юнони в якому і жили священні птахи – гуси. Відчувши біду вони заметушилися і голосним криком розбудили воїнів, котрі і зуміли відбити напад. З того часу і кажуть «гуси врятували Рим», а цим висловом користуються коли розповідають про щасливий випадок котрий від біди.
Пояснення: