Тест по темам «Восстание под руководством Е.И. Пугачева» и «Народы России. Национальная и религиозная политика Екатерины II»
1. Какая социальная группа взяла на себя инициативу в восстании Е.И. Пугачева? 1) крестьяне 2) работные люди 3) казаки 4) представители нерусских народов
2. Какой город не осаждали восставшие? 1) Оренбург 2) Уфа 3)Кунгур 4) Самара
3. Какой народ не участвовал в восстании под руководством Е.И. Пугачева? 1) удмурты 2) марийцы 3) чуваши 4) карачаевцы
4. Какая территория не вошла в состав России при Екатерине II? 1. Левобережная Украина 2 Приазовье 3 Литва 4 Курляндия
5. Какая религия была рас среди калмыков? 1. ислам 2 буддизм 3 православие 4 протестантизм
6. В 1791 правительство территорию проживания еврейского населения ограничило «... ...»
7. Процесс уничтожения особенностей национального образа жизни на окраинах империи и приведения к одному образцу называется ...
8. Объясните, почему в 1773 году в России был введен принцип веротерпимости? Приведите не менее 2 доказательств из текста.
Ислам и христианство – похожие друг на друга религии. Они основаны на вере в единого Бога, воспитывают схожие моральные принципы и ведут истоки вероучения от общих библейских персонажей. Тексты Библии и Корана во многом похожи.
Тем не менее, в этих религиях есть много различий, а многие верующие выделяют свою религию как главную
Разница в восприятии Бога
Главное отличие религий заключено в понимании сущности Бога. С точки зрения христианства, природа Бога кроется в трех Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе.
В исламе Аллах представлен в одном Лице, а его природа непостижима для осознания человеком. К слову, «Аллах» – это не имя собственное, а арабский перевод слова «Бог».
Иисус Христос в исламе не признается Богом, однако считается одним из величайших пророков. Также мусульмане согласны со многими пунктами Писания Нового Завета, например, о возможности непорочного зачатия Марии. Но идеология не допускает приравнивание человека к Аллаху
Священные атрибуты
Верующие христиане убеждены, что священники – это приемники апостолов, посредники между Богом и людьми. Также почитаются иконы – воплощение Бога, и святые мощи – часть божественной благодати, сохранившаяся в костях, прахе или фрагментах одежды святых личностей.
Мусульмане отрицают наличие каких либо посредников между людьми и Богом. Каждый человек может общаться с Господом лично, для этого даже не обязательно приходить в мечеть. Тем не менее, люди нуждаются в толкователях Корана, которые могут разъяснить непонятный текст и прочитать молитву.
Иконы рассматриваются как идолопоклонство. Человечество не знает, как именно выглядел Бог, его посланник Иисус или Мухаммед. Поэтому их изображения – это святотатство, оскорбление религии.
В исламе нет священных атрибутов. Святые мощи – проявление фетишизма, то есть наделение неодушевленных предметов сверхъестественными силами. Подобное отношение существует и к крестикам.
В отличие от христиан, мусульмане не носят цепочки с полумесяцем на шее
Вопреки распространенному мнению, полумесяц не является религиозным символом ислама, но является украшением мусульманина. Однако значение имеет только Слово – молитва.
Человек
В христианстве Бог не единожды общался с человеком напрямую. Например, с Моисеем. В исламе желания Аллаха передают его ангелы.
Люди должны подчиняться воле Бога, но в христианстве они наделены правом свободы и действий. А согласно мусульманским теологам, за человека уже всё продумано, он не властен над своей судьбой и может лишь сделать выбор из предложенных действий.
Почему Бог допустил существование разных религий?
По мнению христианских теологов, существование ислама обусловлено свободой выбора, подаренному человеку. Человек написал Коран и объявил его текст новой религией. То же и с другими верованиями.
По факту, в начале становления ислама христиане воспринимали новую религию как ответвление от своей, а не как что-то враждебное и неправильное
По мнению исламских теологов, текст Корана диктовали лично ангелы. Имамы уверены, что все люди молятся одному и тому же Богу, но только мусульмане делают это правильно. Им попал «нужный» проповедник – Муххамед. Пророки других религий неверно истолковали посыл Бога и поэтому не могут быть истинными.
Это далеко не все отличия христианства от ислама. Также в обеих религиях существуют десятки течений, отличающихся в деталях и трактующих события по-разному. Однако их объединяет куда больше: история, мораль и общий смысл.
Объяснение:
Вот на русском украинский не очень знаю
Брестская (Берестейская) церковная уния (1596) — решение ряда епископов Киевской митрополии Константинопольской православной церкви во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением богослужения византийской литургической традиции на церковнославянском языке.
Акт о присоединении к Римско-католической церкви был подписан в Риме 23 декабря 1595 года и утверждён 9 (19) октября 1596 года в свято-Николаевском соборе города Брест[1]. Состоявшийся в то же время в Бресте собор православного духовенства во главе с патриаршим экзархом Никифором, двумя епископами Киевской митрополии и князем Константином Острожским отказался поддержать унию, подтвердил верность Константинопольскому патриархату и предал отступников анафеме[1].
Брестская уния привела к возникновению на территории Речи Посполитой Русской униатской церкви. В 1700 году к грекокатолической церкви присоединилась Львовская, а в 1702 году — Луцкая епархии, что завершило процесс перехода православных епархий Речи Посполитой в грекокатолицизм.
В результате унии в Киевской митрополии произошёл раскол на униатов (грекокатоликов) и противников объединения с Римско-католической церковью. Правящие круги и католическая знать Речи Посполитой во главе с королём Сигизмундом III поддержали униатов, переведя традиционное православие на положение нелегальной и гонимой властями конфессии[1][2], а также передав её имущество униатам[2]. С точки зрения властей Речи Посполитой, Брестская уния ослаблению притязаний Московского патриархата на земли Юго-Западной Руси и духовных связей православных в Речи Посполитой с Русским государством.
Подписание Брестской унии привело к долгой и временами кровавой борьбе между последователями двух конфессий на западнорусских землях. Четверть века православные Речи Посполитой, не принявшие Брестскую унию, оставались без митрополита. Православная Киевская митрополия была восстановлена лишь в 1620 году, когда православные киевские митрополиты вновь стали носить титул митрополита Киевского и всея Руси. В 1633 году митрополиту Петру Могиле удалось добиться признания православной церкви со стороны государства, но впоследствии дискриминация православия в Речи Посполитой вновь усилилась (диссидентский вопрос). На территории же Российской империи (в том числе на землях, отошедших к России от Речи Посполитой) гонениям подвергались приверженцы унии.
Постепенная ликвидация Брестской унии началась в конце XVIII века с присоединением к России Правобережной Украины и Белоруссии. 12 февраля 1839 года на Полоцком церковном соборе с Русской православной церковью было воссоединено более 1600 украинских (Волынь) и белорусских приходов с населением до 1,6 млн человек. 11 мая 1875 года в православие было возвращено 236 приходов с населением до 234 тыс. на Холмщине. Этот процесс продолжался и в дальнейшем. В марте 1946 года на Львовском церковно-народном соборе Украинской грекокатолической церкви Брестская уния была на территории СССР упразднена, а деятельность УГКЦ находилась под запретом советских властей до 1990 года[источник не указан 2419 дней].
В настоящее время грекокатоличество представлено Украинской, Русинской, Белорусской и Российской грекокатолическими церквями — поместными католическими церквями восточного обряда