Історики не знають достеменно роки правління найдавніших фараонів, лише приблизно. Але знають послідовність царів. В якій послідовності Стародавнім Єгиптом правили вказані фараони?

Приблизно 3000 рік до н. е.

Приблизно 2650 рік до н. е.

Приблизно 2500 рік до н. е.

Приблизно 1500 рік до нашої ери

Приблизно 1470 рік до нашої ери

Приблизно 1450 рік до н. е.

1333 — 1323 роки до н. е.

1301-1234 роки до н. е.

1184 — 1153 роки до н. е.

«Советский Союз можно было сохранить!» – не устает повторять его первый и последний президент Михаил Горбачев. Сегодня, через четверть века после распада СССР, этот вопрос, как ни странно, не является чисто теоретическим. С середины 2000-х гг. Российская Федерация под руководством президента Путина делает все возможное и невозможное для восстановления контроля над бывшим советским пространством, считая его неотъемлемой частью исторической территории страны, под каким бы названием она ни выступала – СССР или Российская империя. За это время Россия была вовлечена в два вооруженных конфликта – в 2008 г.

Объяснение:

Должно быть правильно

Па́вел Ива́нович Пе́стель[1] (24 июня [5 июля] 1793, Москва — 13 [25] июля 1826, Санкт-Петербург) — руководитель Южного общества декабристов. По приговору суда повешен вместе с другими руководителями декабристского движения 25 июля 1826 года в Петропавловской крепости.

Объяснение:

В последние годы заметно вырос интерес к личности Пестеля. Современные исследователи

явно стремятся преодолеть сложившуюся в предшествующей историографии традицию изучения

идеологии вождя Южного общества отдельно от его личностных черт, когда Пестель был возведен

на пьедестал как «социалист до социализма», как наиболее последовательный революционер в

том «узком кругу революционеров», который был «страшно далек от народа». Сейчас явно

наметилась тенденция к низвержению былого кумира. Поэтому подчас некоторые новейшие

исследования скорее напоминают сбор «компромата» на Пестеля, чем стремление объективно

понять его личностные качества1

. С. А. Экштут утверждает, что Пестель «проповедовал

политический аморализм»2 и делает вывод: «Автор «Русской правды» не только отказался от...

морализирования при рассмотрении политических проблем, но и посчитал вполне допустимым во

имя «политической целесообразности» использовать любые, в том числе и аморальные, средства

достижения преследуемых целей»3

. Известный исследователь русского бланкизма Е. Л.

Рудницкая сделала попытку вписать Пестеля в это течение. И хотя выводы, к которым приходит

автор представляются вполне убедительными, его основное внимание все-таки сосредоточено не

на самой личности Пестеля, а на ее внешних проявлениях, рассматриваемых с ретроспективной

точки зрения4

.

В настоящей статье не ставится цель