ответ:Тәуке ханның елі үшін сіңірген ерен еңбегі екі қырымен айрықша назар аударады. Бірі – елдің іргесін аман сақтауда сыртқы саясатты білгірлікпен жүргізіп, анталаған көп дұшпанға бел аудырмағаны. Екіншісі – елдің ішкі жағдайын реттеудегі саяси-құқықтық тәртіпті орнатуы. Ол төңірегіне топтан торай шалдырмайтын, сыртқа сыңар сабақ жіп алдырмайтын, бір ауыз сөзімен жұртты жатқызып - өргізетін, беделімен елдің бірлік-берекесін кіргізетін ақыл иелерін жинап, халқын солар арқылы басқарды, ақыл-ой, парасат үстемдігін орнатты. Тарих дерегі сол кезде Тәукенің қасында Ұлы жүз Әлібекұлы Төле, Орта жүз Келдібекұлы Қазыбек,Кіші жүз Байбекұлы Әйтеке, қырғыз Қарашораұлы Көкім, қарақалпақ Сасық би, қатаған Жайма секілді халықтың ішінен уақыттың өзі екшеп шығарған, даналық сөзімен, әділетті ісімен, қара қылды қақ жарған тура билігімен аттары бұл күнде аңызға айналған атақты билердің болғанын айтады. Осындай алыптардың замана тынысын тамыршыдай тап басып танып, халықтың басын қосып, елдің бірлік – берекесін кетірер ішкі дау – жанжалды, барымта – сырымтаны тиып, елді ынтымақта ұстау мақсатында ой тоғыстырып, бір бағытта игілікті іс-қимыл жасау арқасында Қазақ хандығының жағдайы күрт жақсарып, сыртқа айбарын асырды. Жұрт ерді ел қолдаса - береке, ханды ел қолдаса мереке екенін көрді. Сол себепті де Тәуке хан ел билеген кез - халық есінде « қой үстіне бозторғай жұмыртқалаған» тыныш берекелі заман болып қалды.
Бірақ, бұл, әрине ол кезде ешқандай шапқыншылық болған жоқ, бірыңғай бейбіт күн туып, қазақ халқы сыртқы жаудан қаймықпай алаңсыз ғұмыр кешті дегенді білдірмесе керек. Керісінше, Тәукенің кезінде қалмақтармен қақтығыс жиілей түспесе, кеміген жоқ. Сонау 1681 жылғы қалмақтың қоңтайшысы Галдан Бошоктудың қалың қолмен Шу өзенінің бойына жетіп, Сайрам қаласын қоршағаннан басталған шабуылдар легі кейін оның немересі Цеван Рабтан билік басына келген кезде де толастаған емес. Ұсақ қақтығыстарды есептемегеннің өзінде 1711-1712, 1714, 1717 жылдары қазақ пен қалмақ арасында ірі соғыстардың болғаны белгілі. Бұл арада мәселе елдің өз ішінде тыныштық орнауында, халық арасында ырыс қазығы - ынтымақтың берік қағылып, ағайынаралық алауыздықтың жойылуында, осыған ұйытқы болған ел басшысының төңірегіне халықтың ақыл-ойының жоғары көтеруінде. Сондықтан тарихшылар Тәукені «Қазақ ордасының Ликургі» деп бағалайды.
Когда люди на земле после грехопадения Адама размножились и развратились, когда стали жить по своим собственным вымыслам и представлениям, забыли Творца и начали молиться идолам, - нашелся человек, который не был всем этим доволен и искал, чего-то особенного. Этого человека звали Аврам. Когда Бог обратился к Авраму, тот сразу откликнулся на Его призыв, подчинился Его Слову и пошел со всей своей семьей в неведомую землю, которую Бог пообещал ему дать.
Бог подружился с Аврамом, дал ему новое имя Авраам, дал ему (бездетному) в возрасте 100 лет сына и пообещал быть всегда с ним и его потомством.
Таким образом от Авраама и его жены Сарры Бог произвел еврейский народ, который сделал Своим народом. Он дал евреям через Моисея Божий Закон, который евреи до сих пор пытаются соблюдать, однако, часто нарушают.
Когда пришло время, Бог послал через молодую еврейку собиравшуюся замуж Деву-Марию Своего Сына Иисуса Христа, Который был призван исполнить и заменить Ветхий Завет (Закон, заключенный между Богом и Аврамом) Новым Заветом (учением Христа) . Евреи не распознали Христа, отвергли Его Учение, а Самого Иисуса распяли на кресте, сами того не ведая, исполнив тем самым замысел Творца.
Через 3 дня Иисус воскрес из мертвых, подтвердив этим Свою Божественную природу. Он несколько раз после своего воскресения встречался со Своими учениками, а затем вознесся на Небо, поручив им распространить Его Учение по всему миру.
Когда Учение Иисуса Христа будет распространено по всей земле, Он вернется на землю и будет править миром в течении 1000 лет.
0
ответ
ответ дан SVETA1951TIT
Бог еврейскому народу дал основных 10 заповедей : на самом деле их было гораздо больше, но Бог попытался вложить суть в эти десять законов для своего народа):
"Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим". (поклонение должно было быть только единому истинному Богу)
" Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли" .( не делать себе талисманов, идолов, изображений нарисованных для поклонения,потому что Бог -живой)
"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно" ( называть Бога по имени было можно, но не просто в суете, по всякому пустяку и просить его о том, что он запретил).
"Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему" (подразумевалось то, что человеку было необходимо было время для отдыха и развлечения, и служения Богу).
"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле" ( необходимо было с почтением относиться к родителям, заботиться о них, беречь их и уважать престарелых).
"Не убивай" ( убить человека, пролить его кровь было недопустимо для Бога, он не разрешал лишать жизни другого человека).
"Не прелюбодействуй" ( Бог не допускал внебрачные связи и прелюбодейство, чтобы не было разврата в обществе и народ не погряз в грехе)
"Не кради" (воровство и любая кража не допускалась, и строго наказывалась, чтобы Его народ оставался чистым и не перенимал от язычников ничего плохого).
"Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" ( нельзя было клеветать, разносить сплетни, говорить ложь про любого человека, ближним Бог называл всякого, кто любил Его и был с его народом)
"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего" ( конечно, нельзя было и мечтать о том, чтобы завладеть чьим-то чужим имуществом, домом, садом, женой, животным,это считалось великим грехом).
ответ:Тәуке ханның елі үшін сіңірген ерен еңбегі екі қырымен айрықша назар аударады. Бірі – елдің іргесін аман сақтауда сыртқы саясатты білгірлікпен жүргізіп, анталаған көп дұшпанға бел аудырмағаны. Екіншісі – елдің ішкі жағдайын реттеудегі саяси-құқықтық тәртіпті орнатуы. Ол төңірегіне топтан торай шалдырмайтын, сыртқа сыңар сабақ жіп алдырмайтын, бір ауыз сөзімен жұртты жатқызып - өргізетін, беделімен елдің бірлік-берекесін кіргізетін ақыл иелерін жинап, халқын солар арқылы басқарды, ақыл-ой, парасат үстемдігін орнатты. Тарих дерегі сол кезде Тәукенің қасында Ұлы жүз Әлібекұлы Төле, Орта жүз Келдібекұлы Қазыбек,Кіші жүз Байбекұлы Әйтеке, қырғыз Қарашораұлы Көкім, қарақалпақ Сасық би, қатаған Жайма секілді халықтың ішінен уақыттың өзі екшеп шығарған, даналық сөзімен, әділетті ісімен, қара қылды қақ жарған тура билігімен аттары бұл күнде аңызға айналған атақты билердің болғанын айтады. Осындай алыптардың замана тынысын тамыршыдай тап басып танып, халықтың басын қосып, елдің бірлік – берекесін кетірер ішкі дау – жанжалды, барымта – сырымтаны тиып, елді ынтымақта ұстау мақсатында ой тоғыстырып, бір бағытта игілікті іс-қимыл жасау арқасында Қазақ хандығының жағдайы күрт жақсарып, сыртқа айбарын асырды. Жұрт ерді ел қолдаса - береке, ханды ел қолдаса мереке екенін көрді. Сол себепті де Тәуке хан ел билеген кез - халық есінде « қой үстіне бозторғай жұмыртқалаған» тыныш берекелі заман болып қалды.
Бірақ, бұл, әрине ол кезде ешқандай шапқыншылық болған жоқ, бірыңғай бейбіт күн туып, қазақ халқы сыртқы жаудан қаймықпай алаңсыз ғұмыр кешті дегенді білдірмесе керек. Керісінше, Тәукенің кезінде қалмақтармен қақтығыс жиілей түспесе, кеміген жоқ. Сонау 1681 жылғы қалмақтың қоңтайшысы Галдан Бошоктудың қалың қолмен Шу өзенінің бойына жетіп, Сайрам қаласын қоршағаннан басталған шабуылдар легі кейін оның немересі Цеван Рабтан билік басына келген кезде де толастаған емес. Ұсақ қақтығыстарды есептемегеннің өзінде 1711-1712, 1714, 1717 жылдары қазақ пен қалмақ арасында ірі соғыстардың болғаны белгілі. Бұл арада мәселе елдің өз ішінде тыныштық орнауында, халық арасында ырыс қазығы - ынтымақтың берік қағылып, ағайынаралық алауыздықтың жойылуында, осыған ұйытқы болған ел басшысының төңірегіне халықтың ақыл-ойының жоғары көтеруінде. Сондықтан тарихшылар Тәукені «Қазақ ордасының Ликургі» деп бағалайды.
Объяснение:
Когда люди на земле после грехопадения Адама размножились и развратились, когда стали жить по своим собственным вымыслам и представлениям, забыли Творца и начали молиться идолам, - нашелся человек, который не был всем этим доволен и искал, чего-то особенного. Этого человека звали Аврам. Когда Бог обратился к Авраму, тот сразу откликнулся на Его призыв, подчинился Его Слову и пошел со всей своей семьей в неведомую землю, которую Бог пообещал ему дать.
Бог подружился с Аврамом, дал ему новое имя Авраам, дал ему (бездетному) в возрасте 100 лет сына и пообещал быть всегда с ним и его потомством.
Таким образом от Авраама и его жены Сарры Бог произвел еврейский народ, который сделал Своим народом. Он дал евреям через Моисея Божий Закон, который евреи до сих пор пытаются соблюдать, однако, часто нарушают.
Когда пришло время, Бог послал через молодую еврейку собиравшуюся замуж Деву-Марию Своего Сына Иисуса Христа, Который был призван исполнить и заменить Ветхий Завет (Закон, заключенный между Богом и Аврамом) Новым Заветом (учением Христа) . Евреи не распознали Христа, отвергли Его Учение, а Самого Иисуса распяли на кресте, сами того не ведая, исполнив тем самым замысел Творца.
Через 3 дня Иисус воскрес из мертвых, подтвердив этим Свою Божественную природу. Он несколько раз после своего воскресения встречался со Своими учениками, а затем вознесся на Небо, поручив им распространить Его Учение по всему миру.
Когда Учение Иисуса Христа будет распространено по всей земле, Он вернется на землю и будет править миром в течении 1000 лет.
0
ответ
ответ дан SVETA1951TIT
Бог еврейскому народу дал основных 10 заповедей : на самом деле их было гораздо больше, но Бог попытался вложить суть в эти десять законов для своего народа):
"Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим". (поклонение должно было быть только единому истинному Богу)
" Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли" .( не делать себе талисманов, идолов, изображений нарисованных для поклонения,потому что Бог -живой)
"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно" ( называть Бога по имени было можно, но не просто в суете, по всякому пустяку и просить его о том, что он запретил).
"Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему" (подразумевалось то, что человеку было необходимо было время для отдыха и развлечения, и служения Богу).
"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле" ( необходимо было с почтением относиться к родителям, заботиться о них, беречь их и уважать престарелых).
"Не убивай" ( убить человека, пролить его кровь было недопустимо для Бога, он не разрешал лишать жизни другого человека).
"Не прелюбодействуй" ( Бог не допускал внебрачные связи и прелюбодейство, чтобы не было разврата в обществе и народ не погряз в грехе)
"Не кради" (воровство и любая кража не допускалась, и строго наказывалась, чтобы Его народ оставался чистым и не перенимал от язычников ничего плохого).
"Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" ( нельзя было клеветать, разносить сплетни, говорить ложь про любого человека, ближним Бог называл всякого, кто любил Его и был с его народом)
"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего" ( конечно, нельзя было и мечтать о том, чтобы завладеть чьим-то чужим имуществом, домом, садом, женой, животным,это считалось великим грехом).