с 1918 по 1922 гг. компактно проживавшие в окружении земель народы получили статус либо автономной республики (татарская, башкирская, дагестанская и либо автономной области (калмыцкая, марийская, чувашская и
в годы гражданской войны сложился военно-политических союз суверенных республик, а позже - дипломатический. процесс объединения республик вступал в завершающую стадию.
в самой партии не было единства в отношении принципов построения многонационального государства. и. в. сталин предложил "план автономизации", т.е. вхождение советских республик в рсфср на правах автономных. в. и. ленин, считая этот план несвоевременным и ошибочным, настаивал на союзе равноправных государств с правом каждой республики свободно выйти из "
состоявшийся в марте 1921 г. х съезд ркп (б) подтвердил обоснованность таких амбиций. в « коммунистической партии советского союза», вышедшей несколькими массовыми тиражами в годы советской власти, читаем: «х съезд принял постановление о ликвидации фактического неравенства народов. их правовое неравенство было ликвидировано в первые дни советской власти. для ликвидации же фактического неравенства необходимо было в первую очередь создать в национальных районах промышленность. это требовало немало времени и усилий пролетариата, усилий передовых народов страны, их бескорыстной отставшим братским . съезд признал необходимым им развить и укрепить у себя советскую государственность, действующие на родном языке органы власти и хозяйством, суд, прессу, школу, театр и т.д., ускорить подготовку национальных кадров». на съезде говорилось и о необходимости советских республик, поскольку общие интересы – , политические и оборонные – «повелительно диктуют государственный союз отдельных советских республик, как единственный путь спасенния от империалистической и национального гнета».
какие конкретные формы примет будущий «государственный союз отдельных советских республик», никто толком не знал, как не знал толком и того, что следует понимать под «национальным гнетом».
сталин по-прежнему настаивал на проведении в жизнь принципа автономий, как объединение равных с равными. ленину была ближе модель государственного устройства по принципу империй: сильная центральная политическая власть с густой сетью окраин, заселенных по преимуществу , - такая модель государства могла вызвать симпатии других стран, находившихся не только в политической, но и зависимости от развитых государств-метрополий. «сейчас главное свое воздействие на международную революцию, - писал ленин, - мы оказываем своей хозяйственной политикой. на это поприще борьба перенесена во всемирном масштабе. решим мы эту – и тогда мы выиграем в международном масштабе наверняка и окончательно».
однако чем реальнее становилась перспектива создания нового государственного образования - союза, тем откровенней проявлялись амбиции национальных лидеров.
первой взбунтовалась грузия. лидер грузинских коммунистов петр мдивани заявил, что грузия согласна войти в новый союз прямо и непосредственно, а не через зсфср. орджоникидзе, возглавлявший закавказский краевой комитет ркп (б), ответил, что никаких поблажек мдивани и его группе делать не намерен и что грузия войдет в состав союза только через закавказскую федерацию как равная среди равных. возникла ссора. кто-то в пылу полемики оскорбил орджоникидзе. тот, не утруждая себя аргументами, избил обидчика. мдивани спешно созвал цк кп грузии и составил коллективную жалобу на орджоникидзе, которую тут же направил телеграфом в москву. ленин немедленно снарядил в грузию комиссию во главе с дзержинским, чтобы та на месте разобралась в существе конфликта и погасила его.
12 декабря 1922 г. дзержинский вернулся в москву и сразу направился в подмосковные горки, откуда ленин из-за обострившейся болезни уже не выезжал. выслушав дзержинского, ленин обвинил во всем сталина, как генерального секретаря цк партии, и орджоникидзе с дзержинским, поскольку те, вместо того, чтобы бороться с «великодержавным шовинизмом» как партийные руководители «ранее господствующей нации», не проявили должной гибкости (ленина не смутило то обстоятельство, что двое из партийных руководителей «ранее господствующей нации» - сталин и орджоникидзе были грузинами, а третий - дзержинский поляком).
30 декабря 1922 г. в москве, в переполненном большом театре, украина, белоруссия, федерация закавказских республик и рсфср подписали договор о создании союза советских социалистических республик – . зал взорвался аплодисментами. на карте мира появилось новое государство. "
день народного единства отмечается в нашей стране ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. этот праздник установлен в честь важного события в россии — освобождения москвы от польских интервентов в 1612 году, и к дню казанской иконы божией матери.
мало кто знает, что еще в 1649 году указом царя алексея михайловича день казанской иконы божией матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником.
вся страна прославляла один из самых любимых на руси казанский образ богородицы, которая явила свое чудесное заступничество за русь во время смутного времени. долгое время на руси этот день отмечался как государственный праздник.
таким образом, можно сказать, что день народного единства не новый праздник, а возвращение к старой традиции.
с 1918 по 1922 гг. компактно проживавшие в окружении земель народы получили статус либо автономной республики (татарская, башкирская, дагестанская и либо автономной области (калмыцкая, марийская, чувашская и
в годы гражданской войны сложился военно-политических союз суверенных республик, а позже - дипломатический. процесс объединения республик вступал в завершающую стадию.
в самой партии не было единства в отношении принципов построения многонационального государства. и. в. сталин предложил "план автономизации", т.е. вхождение советских республик в рсфср на правах автономных. в. и. ленин, считая этот план несвоевременным и ошибочным, настаивал на союзе равноправных государств с правом каждой республики свободно выйти из "
состоявшийся в марте 1921 г. х съезд ркп (б) подтвердил обоснованность таких амбиций. в « коммунистической партии советского союза», вышедшей несколькими массовыми тиражами в годы советской власти, читаем: «х съезд принял постановление о ликвидации фактического неравенства народов. их правовое неравенство было ликвидировано в первые дни советской власти. для ликвидации же фактического неравенства необходимо было в первую очередь создать в национальных районах промышленность. это требовало немало времени и усилий пролетариата, усилий передовых народов страны, их бескорыстной отставшим братским . съезд признал необходимым им развить и укрепить у себя советскую государственность, действующие на родном языке органы власти и хозяйством, суд, прессу, школу, театр и т.д., ускорить подготовку национальных кадров». на съезде говорилось и о необходимости советских республик, поскольку общие интересы – , политические и оборонные – «повелительно диктуют государственный союз отдельных советских республик, как единственный путь спасенния от империалистической и национального гнета».
какие конкретные формы примет будущий «государственный союз отдельных советских республик», никто толком не знал, как не знал толком и того, что следует понимать под «национальным гнетом».
сталин по-прежнему настаивал на проведении в жизнь принципа автономий, как объединение равных с равными. ленину была ближе модель государственного устройства по принципу империй: сильная центральная политическая власть с густой сетью окраин, заселенных по преимуществу , - такая модель государства могла вызвать симпатии других стран, находившихся не только в политической, но и зависимости от развитых государств-метрополий. «сейчас главное свое воздействие на международную революцию, - писал ленин, - мы оказываем своей хозяйственной политикой. на это поприще борьба перенесена во всемирном масштабе. решим мы эту – и тогда мы выиграем в международном масштабе наверняка и окончательно».
однако чем реальнее становилась перспектива создания нового государственного образования - союза, тем откровенней проявлялись амбиции национальных лидеров.
первой взбунтовалась грузия. лидер грузинских коммунистов петр мдивани заявил, что грузия согласна войти в новый союз прямо и непосредственно, а не через зсфср. орджоникидзе, возглавлявший закавказский краевой комитет ркп (б), ответил, что никаких поблажек мдивани и его группе делать не намерен и что грузия войдет в состав союза только через закавказскую федерацию как равная среди равных. возникла ссора. кто-то в пылу полемики оскорбил орджоникидзе. тот, не утруждая себя аргументами, избил обидчика. мдивани спешно созвал цк кп грузии и составил коллективную жалобу на орджоникидзе, которую тут же направил телеграфом в москву. ленин немедленно снарядил в грузию комиссию во главе с дзержинским, чтобы та на месте разобралась в существе конфликта и погасила его.
12 декабря 1922 г. дзержинский вернулся в москву и сразу направился в подмосковные горки, откуда ленин из-за обострившейся болезни уже не выезжал. выслушав дзержинского, ленин обвинил во всем сталина, как генерального секретаря цк партии, и орджоникидзе с дзержинским, поскольку те, вместо того, чтобы бороться с «великодержавным шовинизмом» как партийные руководители «ранее господствующей нации», не проявили должной гибкости (ленина не смутило то обстоятельство, что двое из партийных руководителей «ранее господствующей нации» - сталин и орджоникидзе были грузинами, а третий - дзержинский поляком).
30 декабря 1922 г. в москве, в переполненном большом театре, украина, белоруссия, федерация закавказских республик и рсфср подписали договор о создании союза советских социалистических республик – . зал взорвался аплодисментами. на карте мира появилось новое государство. "
день народного единства отмечается в нашей стране ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. этот праздник установлен в честь важного события в россии — освобождения москвы от польских интервентов в 1612 году, и к дню казанской иконы божией матери.
мало кто знает, что еще в 1649 году указом царя алексея михайловича день казанской иконы божией матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником.
вся страна прославляла один из самых любимых на руси казанский образ богородицы, которая явила свое чудесное заступничество за русь во время смутного времени. долгое время на руси этот день отмечался как государственный праздник.
таким образом, можно сказать, что день народного единства не новый праздник, а возвращение к старой традиции.