Сих же стрельцов видеша разбойницы из Красного села, их же хотеша ту дорогу Ярославскую и Вологодскую засести. Божиим великим промыслом показася им сила велика и страшна зело яко тысящь за пять и боле. О великое божие милосердие являя на рабех своих, показа им свою страшную невидимую силу, идущу в царствующий град Москву в благоверному царю-государю и великому князю Василию Ивановичу всеа Руси, избавляя град и люди от толикия беды молитв ради богородицы, и Предтечи и всех святых ради. И поведано бысть начальнику их полководцу вору …. , яко с Двины к Москве велика сила пришла, такожде и всем вором и разбойником слух сий во ушеса вниде. Царь же Василий возвратился в свой царствующий град Москву, яко победитель. Воеводы же его по острогу их биша три дни, разбитии же острога их не могоша... И божиею милостью добр язык у них взяша, и вся их коварства и защищения до конца узнаша и учиниша огнены ядра с некоею мудростию противу их коварства...»
Вопросы:
1. О каком историческом событии идет речь?
2. Как летописец относится к восставшим, какую главную причину поражения называет автор?

По горизонтали:

1. Если раб ударил свободного человека, ему отрезали эту часть тела.

2. В Двуречье их называли «не поднимающими глаз».

3. Он давал деньги в долг под проценты.

4. Этим словом в судебнике Хаммурапи обозначался свободный житель Двуречья.

5. Они были записаны на большом черном камне, найденном археологами 100 лет назад.

6. Хаммурапи выражал их интересы и сам был одним из них.

По вертикали:

1. Наказание, установленное Хаммурапи за кражу скотины.

2. К ним обращались судьи тогда, когда не удавалось найти свидетелей преступления.

3. Если лекарь сделал неудачную операцию, в результате которой человек умер, лекарю отрубали эту часть тела.

4. Этот город объединил под своей властью почти все Двуречье.

5. Этот бог даровал Хаммурапи власть над людьми.

6. Этот дорогой товар пользовался большим спросом в Южном Двуречье.

ответы:

По горизонтали: 1. Ухо; 2. Рабы; 3. Ростовщик; 4. Человек; 5. Законы; 6. Рабовладельцы.

По вертикали: 1. Смерть; 2. Боги; 3. Рука; 4. Вавилон; 5. Шамаш; 6. Лес.

Объяснение:

Какими должны быть люди по убеждению философа? человек, почитающий родителей, преданный и лояльный к власти может стать основой гармонического общества. но этого недостаточно. для настоящего самосовершенствования он должен сделаться «благородным мужем». характеристике этого типа личности посвящены многие высказывания конфуция. человек делает себя сам и отвечает за то, останется ли он дикарем или же будет следовать нравственному призванию. если он будет следовать принципу «жэнь», то станет руководствоваться любовью к другим и сочувствием. однако при этом он должен понимать разницу между тем, что он способен сделать, и тем, где проходят границы его возможностей, и во всем соблюдать равновесие. благородный муж, как считал философ, в отличие от человека низкого, безмятежен и живет в согласии с другими, но не следует им слепо. он пытается не соперничать с другими и не сговариваться за их спиной. он может стремиться к богатству и славе, но только в том случае, если всего этого можно достичь честным путем. в своих ошибках он винит себя и способен в них признаться во всеуслышание. благородный муж ждет возможности исполнить волю неба и свой долг, а низкий человек только трусливо и суетливо следит за удачей.