v/ влияние великого шелкового пути на развитие хозяйства. в середине i в. до н.э., по данным китайских источников, первый караван с шелком направился в западные страны. вслед за этим пошли в китай караваны с различным товаром из восточных и западных стран, с берегов средиземного моря, из ближнего и среднего востока, из стран средней азии.
объектами международной торговли стали экзотические звери и животные: знаменитые скакуны из стран средней азии, из восточных стран — слоны, носороги, тигры и львы, ловчие птицы и др. по торговому пути возили сушеные фрукты, выращиваемые в средней азии, — изюм, дыни, курагу, восточные сладости. стали торговать семенами овощей, растущих в отдельных странах. так, болгарский и китайский перец распространился в другие страны великому шелковому пути.
хотя шелк распространялся во всем мире, секрет его изготовления китайцами держался в великой тайне. тем не менее нашлись смельчаки, которые сумели этот секрет выкрасть. коконы шелкопряда вывезли из китая в тростниковом камыше и в волосах женщин. таким образом, уже в начале нашего века шелк стали возделывать в византии и согде. в последней стране его стали возделывать в таком количестве, что согд стал конкурировать с самим китаем. так, в некоторых китайских городах существовали их торговые колонии. а последняя точка шелкового пути заканчивалась в древней столице японии — в городе нарга, где находились торговые точки по продаже шелка. главным доказательством этого является сохранившаяся в местном монастыре рукопись, написанная на согдийском языке. затем шелк стали производить в японии и на кавказе. так, великому шелковому пути секретами производства шелка овладели во всем мире.
влияние великого шелкового пути на развитие мировой культуры. во время торговли страны, находившиеся на пути великого шелкового пути, не только торговали между собой, обменивались товарами. они вступали и в культурные связи между собой. предметами торговли становились меха и шкуры, ковры, посуда, изделия из драгоценных металлов. так, во время археологических раскопок в таразе были найдены удивительной красоты серебряные кувшины, выполненные византийскими мастерами. при раскопках на городищах талгар, испиджаб, в отрарском оазисе и других средневековых городах казахстана были обнаружены уникальные образцы посуды из китайского фарфора. ясно, что такие предметы первой необходимости, как посуда, делались в основном на месте. местные мастера старались перенимать секреты гончарного искусства, подражать другим мастерам, соревноваться с ними, вносить что-то свое. так и происходил обмен культурами.
на шелковом пути шел обмен не только предметами материальной культуры, но и другими культуры, особенно в области музыки. так, прекрасная деревянная скульптура девушки-танцовщицы была найдена в пенджикенте.
эти связи были полезными не только в области культуры, они влияли на мирные, добрые взаимоотношения между странами. в городищах тараз, , испиджаб при раскопках были найдены остатки жилищ, монастырей, которые были местом собрания людей разных религиозных конфессий. и хотя они исповедовали разные религии, но в области культуры осваивали ценности чужих культур, развивались вместе. они состязались между собой в мастерстве изготовления предметов культуры, произведений искусства. и тем самым вносили свою лепту в развитие всемирной культуры. один из поэтов того времени написал такие стихи о том, какой народ чем славен:
первая причина. две точки зрения на то, какая должна быть европа: 1) правившие в священной римской империи австрийские габсбурги считали, что должна существовать единая империя, во главе которой должен стоять поддерживаемый папой римским католический император (из династии габсбургов конечно же), 2) и франция считали, что в европе должны существовать самостоятельные национальные государства.
вторая причина. в xvi в. европа расколота по религиозному признаку на католиков и протестантов. католические страны стремились остановить «ересь», протестанты считали «истинным» своё вероучение. религиозные войны стали европейского масштаба.
третья причина. противоречия — борьба за колонии, за рынки, за господство на морских торговых путях.
четвертая причина. отсутствие ясной и постоянной политики некоторых стран. позиции французских королей менялись в зависимости от интересов внутренней политики, их вероисповедания и личных симпатий, поэтому они выступали то на стороне , то на стороне испании.
v/ влияние великого шелкового пути на развитие хозяйства. в середине i в. до н.э., по данным китайских источников, первый караван с шелком направился в западные страны. вслед за этим пошли в китай караваны с различным товаром из восточных и западных стран, с берегов средиземного моря, из ближнего и среднего востока, из стран средней азии.
объектами международной торговли стали экзотические звери и животные: знаменитые скакуны из стран средней азии, из восточных стран — слоны, носороги, тигры и львы, ловчие птицы и др. по торговому пути возили сушеные фрукты, выращиваемые в средней азии, — изюм, дыни, курагу, восточные сладости. стали торговать семенами овощей, растущих в отдельных странах. так, болгарский и китайский перец распространился в другие страны великому шелковому пути.
хотя шелк распространялся во всем мире, секрет его изготовления китайцами держался в великой тайне. тем не менее нашлись смельчаки, которые сумели этот секрет выкрасть. коконы шелкопряда вывезли из китая в тростниковом камыше и в волосах женщин. таким образом, уже в начале нашего века шелк стали возделывать в византии и согде. в последней стране его стали возделывать в таком количестве, что согд стал конкурировать с самим китаем. так, в некоторых китайских городах существовали их торговые колонии. а последняя точка шелкового пути заканчивалась в древней столице японии — в городе нарга, где находились торговые точки по продаже шелка. главным доказательством этого является сохранившаяся в местном монастыре рукопись, написанная на согдийском языке. затем шелк стали производить в японии и на кавказе. так, великому шелковому пути секретами производства шелка овладели во всем мире.
влияние великого шелкового пути на развитие мировой культуры. во время торговли страны, находившиеся на пути великого шелкового пути, не только торговали между собой, обменивались товарами. они вступали и в культурные связи между собой. предметами торговли становились меха и шкуры, ковры, посуда, изделия из драгоценных металлов. так, во время археологических раскопок в таразе были найдены удивительной красоты серебряные кувшины, выполненные византийскими мастерами. при раскопках на городищах талгар, испиджаб, в отрарском оазисе и других средневековых городах казахстана были обнаружены уникальные образцы посуды из китайского фарфора. ясно, что такие предметы первой необходимости, как посуда, делались в основном на месте. местные мастера старались перенимать секреты гончарного искусства, подражать другим мастерам, соревноваться с ними, вносить что-то свое. так и происходил обмен культурами.
на шелковом пути шел обмен не только предметами материальной культуры, но и другими культуры, особенно в области музыки. так, прекрасная деревянная скульптура девушки-танцовщицы была найдена в пенджикенте.
эти связи были полезными не только в области культуры, они влияли на мирные, добрые взаимоотношения между странами. в городищах тараз, , испиджаб при раскопках были найдены остатки жилищ, монастырей, которые были местом собрания людей разных религиозных конфессий. и хотя они исповедовали разные религии, но в области культуры осваивали ценности чужих культур, развивались вместе. они состязались между собой в мастерстве изготовления предметов культуры, произведений искусства. и тем самым вносили свою лепту в развитие всемирной культуры. один из поэтов того времени написал такие стихи о том, какой народ чем славен:
причины международных конфликтов.
первая причина. две точки зрения на то, какая должна быть европа: 1) правившие в священной римской империи австрийские габсбурги считали, что должна существовать единая империя, во главе которой должен стоять поддерживаемый папой римским католический император (из династии габсбургов конечно же), 2) и франция считали, что в европе должны существовать самостоятельные национальные государства.
вторая причина. в xvi в. европа расколота по религиозному признаку на католиков и протестантов. католические страны стремились остановить «ересь», протестанты считали «истинным» своё вероучение. религиозные войны стали европейского масштаба.
третья причина. противоречия — борьба за колонии, за рынки, за господство на морских торговых путях.
четвертая причина. отсутствие ясной и постоянной политики некоторых стран. позиции французских королей менялись в зависимости от интересов внутренней политики, их вероисповедания и личных симпатий, поэтому они выступали то на стороне , то на стороне испании.