Сделать практичну работу по теми програмові документи кирило-мефодіївського братства як джерело ідей українського національного руху. практичне заняття № 1

Ярослав Осмомысл родился в 1130 году, и был сыном Галицкого князя Владимира Володаревича. Он был женат в 1149 году на дочери князя Юрия Долгорукого, Ольге.

Князь Владимир за время своего правления воевал с Волынским княжеством, и в результате захватил огромные земли на территории Волыни (современная Западная Украина, Румыния и Молдавия). Он умер в 1153 году, оставив сыну обширные территории и титул князя Галицкого.

В том же году началась война между Галицким княжеством и князем Изяславом Мстиславичем, великим князем Киевским, за Волынские земли. Битва под Теребовлем оказалась очень кровопролитной, и закончилась она отступлением Изяслава.

Ярослав, как и его отец, был умным и хитрым правителем. Он умел принимать поражение, пользоваться обстоятельствами и понимать и военные силы своего противника. Он находил себе сильных и надежных союзников для эффективной борьбы с Киевским княжеством – это были Польское и Венгерское королевства, которые в то время враждовали с Россией. Ярослав также улучшал отношения с Византией. От этих действий он скорее всего и получил свое название - “Осмомысл”, что означает что он был очень мудрым.

Ярослав не только вел успешные войны против Киевского княжества, но и улучшал экономику. Быстрыми темпами развивалось земледелие, ремесло и торговля с другими странами. Галицкое княжество процветало.

Правление Ярослава было очень успешным, и он скончался в 1187 году.

Вопрос о национальной идее России имеет длительную историю. Он столь же важен для страны, как вопрос о смысле жизни для каждого человека. Без ответа на вопрос о национальной идеи государства, его цели, ценностях, жизненная энергия, успех становятся малоосязаемыми и труднодостижимыми. Современная Россия особо остро сталкивается с этим вопросом в двух аспектах. Во-первых, во внешнем мире: что есть национальная идея современной России, зачем она в мировой истории, каков ее современный вклад в развитие мира, как осуществляется поиск национальной идеи России? Этот вопрос сродни поискам «русской идеи», волновавшим многих русских мыслителей, начиная с Достоевского, Соловьева, Бердяева. Во-вторых, чтобы говорить о смысле жизни, нужно, чтобы жизнь была! Чтобы говорить о России, ее миссии и предназначенности, необходимо, чтобы Россия существовала! Получается даже, что это не «во-вторых», а «во-первых»! В ХХ веке Россия как государственность была разрушена дважды. В современности многое указывает на очередную угрозу этого уровня, на угрозу национальной идеи именно современной России.В коллективной монографии на основе мультидисциплинарного научного подхода, логико-философского и математического моделирования успешности страны, в качестве показателя ее жизне проанализирована специфика России как цивилизации, как государства, как страны, как человеческого сообщества, как государства устремленного в будущее. Показана связь качества конкретного многофакторного государственного управления, общественной активности и успешности страны в целом. Выявлены специфические ключи к успеху России, отличающиеся от таковых для иных государств-цивилизаций. Показано, что современная социально-экономическая и политическая модель страны мало совместима с жизне России, национальная идея государства - отсутствует.«Модель страны», «успешность страны» вводятся как базовые категории в научно формализованном пространстве функций цели и множества независимых параметров государственного управления, управленческого выбора. Установлена связь Основного закона (Конституции) России, программирующего развитие страны, с реальными ее достижениями и вызовами. По результатам исследования предложены научный макет новой Конституции России, Доктрина безопасности и развития России и производная от этих базовых документов система нормативно-правовых актов, институциональных, социально-экономических, региональных, финансовых, внешнеполитических и гуманитарных принципов жизнеустройства России.