1) Титул главы огузского государства?(джакбу) 2)Первая столица огузского государства? (Жетысу) 3) Годы основания государства? (756-1055) 4)Столица государства с Х века? (Янгилент) 5) Основная религия? (ислам). 6)На сколько племен делились огузы? (24) 7)Какие племена пользовались большим авторитетом? (бузуки) 8)В каком году был заключен военный союз против поволжских булгар? (985) 9) С кем заключен военный союз против булгар? (князь Владимир) 10) Кто впервые упомянул о государстве огузов?(арабский географ ал-Якуби)
Аккадский эпос о Гильгамеше — создание поэта, который по просто соединил между собой разрозненные шумерские сказки-былины, но тщательно продумал глубокий философский смысл. Не все шумерские песни о Гнльгамеше показались ему пригодными для его цели (например, он но использовал песню о Гильгамеше и Агге) — видимо, они недостаточно раскрывали главную мысль поэмы. Наоборот, рассказ о Потопе, представлявший не только в шумерской, но и в аккадской литературе отдельное сочинение, органически влился в эпопею и, рассказанный от первого лица тем, кто единственный пережил это бедствие, оказался эмоционально действенным художественным моментом, подчеркнувшим, сколь недостижимо и недоступно человеку бессмертие — главная цель странствий Гильгамеша. Точно так же концовка эпопеи выразительно подчеркивает мысль о том, что единственное доступное человеку бессмертие — это память о его славных и нужных делах. Внутреннее развитие образа Гильгамеша и его друга Энкиду строго подчинено законам эпического формирования героев. Уже не благодаря волшебным как герои мифологических сказок (к числу которых принадлежат и шумерские песни о Гильгамеше) , а благодаря развившимся в нем высоким физическим и моральным качествам герой возвышается над прочими смертными и совершает подвиги. И если герой сказки всегда торжествует, то эпический герой гибнет (Энкиду) или терпит поражение после трагической кульминации действия (сам Гильгамеш) . Показательно и развитие образа Энкиду из «раба» и одного из магических Гильгамеша в его друга и «брата» ; этот образ имеет свое развитие и внутри самого эпоса: невинный дикарь — хранитель пастухов, познавший любовь женщины и вкус хлеба (но все еще не человек в высшем смысле слова — это ясно показано в эпосе) , — и, наконец, верный друг и бесстрашный соратник героя — носителя городской цивилизации.
