с историей В «95 тезисах» Мартин Лютер:
1) осуждал торговлю индульгенциями; 2) призывал бороться с властью Папы Римского;
3) предлагал уничтожить феодальный гнет; 4) призывал начать крестьянскую войну.
2. Крестьянская война в Германии произошла:
1) в 1519-1521 гг.; 2) в 1524-1526 гг.; 3) в 1562-1598 гг.; 4) в 1566-1609 гг.
3. Характерной чертой протестантизма является:
1) признание Библии единственным авторитетом в делах веры;
2) покровительство монахам и монастырям;
3) признание власти Папы Римского;
4) одобрение продажи индульгенций.
4. В ходе Контрреформации (укажите неверный ответ):
1) учрежден орден иезуитов;
2) издан «Индекс» запрещенных для католиков книг;
3) учрежден орден госпитальеров;
4) активизировала свою деятельность инквизиция.
5. Следствием Реформации явилось:
1) появление нового направления в христианстве – протестантизма;
2) начало Возрождения;
3) усиление власти Папы Римского в Европе;
4) колонизация Нового Света.
6. Французские протестанты назывались:
1) лютеранами; 2) пуританами; 3) анабаптистами; 4) гугенотами.
7. Варфоломеевская ночь была 24 августа:
1) 1517 г.; 2) 1534 г.; 3) 1572 г.; 4) 1589 г.
8. Протестантская церковь в Англии называется:
1) кальвинистской; 2) лютеранской; 3) англиканской; 4) гугенотской.
9. Страна, в которой в ходе Реформации победил католицизм:
1) Англия; 2) Швейцария; 3) Голландия; 4) Испания.
10. Фразу «А все-таки она вертится!» приписывают:
1) Николаю Копернику; 2) Джордано Бруно;
3) Исааку Ньютону; 4) Галилео Галилею.
1. Выберите признаки кальвинизма
1) учение о предопределении участи человека богом при сотворении мира;
2) церковь независима от светской власти, имеет право на борьбу с нечестивой властью;
3) учение о через веру в бога;
4) собственность и успех в делах – показатель избранности человека богом;
5) светская власть – опора церкви;
6) церковью управляет король;
7) единственный авторитет в делах веры – Библия;
8) отвергается поклонение святым, иконам, кресту.
2. Сопоставьте
1) Леонардо да Винчи; а) «Давид»;
2) Микеланджело; б) «Сикстинская мадонна»;
3) Рафаэль; в) «Возвращение блудного сына»;
4) Рембрандт; г) «Джоконда».
3. Сопоставьте
1) Франсуа Рабле; а) «Ромео и Джульетта»;
2) Уильям Шекспир; б) «Дон Кихот»;
3) Мигель Сервантес; в) «Гаргантюа и Пантагрюэль»;
4) Томас Мор; г) «Утопия».
4. Установите хронологическую последовательность
1) реставрация Стюартов; 2) создание Республики Соединенных провинций;
3) революция в Англии; 4) создание конституционной монархии в Англии.
5. Как звали английского политического деятеля, сформировавшего отряды «железнобоких», разогнавшего Долгий парламент и установившего протекторат?
6. Как называют английских протестантов, выступавших за очищение церкви от остатков католицизма?
7. Как звали принца, который возглавил освободительную борьбу Нидерландов с Испанией?
8. Учился корабельному делу в Голландии русский царь
Часть 3. Работа с документом
Игнатий Лойола. «Духовные упражнения»(1548 г.)
Необходимо, чтобы вера в бога была настолько велика, чтобы человек, не колеблясь, пустился в море на доске, если у него нет корабля!
Если церковь утверждает, что то, что вам кажется белым, есть черное – мы должны немедленно признать это! Если мы не находим в священниках и других церковных начальниках желательной чистоты нравов, мы отнюдь не должны обвинять их за это, так как результатом будут злоба и презрение народа против своих начальников и пастырей.
Мы охотно предоставляем другим монашеским орденам превосходить нас в постах, бдениях и других лишениях. Что касается истинного совершенного повиновения и отречения от всякой воли и суждения, я хотел бы, возлюбленные братья мои, чтобы в этом особенно отличились те, кто служит Богу в нашей общине.
Ибо если даже начальник не одарен мудростью, добротой и другими божественными дарами, все же следует ему повиноваться по той единственной причине, что он наместник Бога и представитель божественной власти. Нужно отрешиться от нашей собственной воли для того, чтобы проникнуться божественной волей, выраженной начальником.
Кто хочет посвятить себя богу, тот должен отдать ему, кроме своей воли, свой разум.
Папе надлежит повиноваться без всяких разговоров, даже ради греха, и надо совершить грех, если начальник этого требует во имя Господа нашего Иисуса Христа или в силу обета повиновения.
1. Кем являлся Игнатий Лойола? К кому он обращается в своем произведении?
2. С какой целью создавалась «община», упомянутая в документе? Как она называется?
3. В чем, согласно документу, главное отличие последователей Лойолы от членов других монашеских орденов?
4. Как последователи Лойолы должны были относиться к Богу?
5. Как они должны были относиться к священникам, церковным начальникам, в том числе Папе? Почему?
Принятие христианства на Руси при Владимире 988 г.
Необходимо было принять христианство по нескольким причинам:
1. Это нужно было в интересах развития государства, чтобы избежать изоляции от всего мира.
2. Единобожие соответствовало сущности единого государства во главе с монархом.
3. Христианство укрепляло семью, вводило новую мораль развитию культуры - философия, богословская литература.
5. Социальное расслоение требовало новой идеологии. (язычество - равноправие) .
Мусульманство не подошло, потому что запрещало употребление вина.
Католицизм не подходил, потому что служба велась на латыни, а во главе церкви стоял Папа, а не светская власть.
Потому, приняли Христианство.
Понадобилось несколько веков для укрепления христианства, но влияние язычества не ослабевало, возникало двоеверие: молились в церкви, а продолжали праздновать языческие праздники. Так праздник Коляды слился с Рождеством, а масленица с Великим Постом.
Содействуя развитию культуры и грамотности, церковь подавила культуру, основанную на язычестве, преследуя веселые праздники Коляды и Масленицы, как бесовские.
Учебник истории описывает это событие так: Пощёчина , которую посланец французского короля Филиппа Красивого дал Папе Бонифацию VIII в 1303 г. в папском дворце в Аланье неподалёку от Рима, стала достойным ответом на унижение, испытанное императором Генрихом IV в 1077 г. в Каноссе.
Событие, которое имелось в виду историками, - это Хождение в Каноссу, или Каносское унижение — датированный 1077 годом эпизод из истории средневековой Европы, связанный с борьбой рисмских пап с императорами Священной Римской империи. Эпизод ознаменовал победу папы Григория VII над императором Генрихом IV . Под хождением в Каноссу понимают само путешествие Генриха IV из Шпейера в Каноссу и связанные с ним события, произошедшие в январе 1077 года.
Папа Григорий VII отказался принять Генриха. Согласно сведениям из первых рук, Генрих ждал у ворот крепости три дня. Всё это время он не снимал власяницы и постился. Считается, что значительную часть этого времени Генрих провёл в деревне у подножия холма, хотя в средневековых источниках этого не утверждается.
28 января ворота открылись, и Генриха впустили в крепость. Средневековые источники сообщают, что он встал на колени перед папой Григорием и просил его о прощении. Григорий простил императора и призвал его вернуться в лоно церкви. В тот же вечер Григорий, Генрих и Матильда Тосканская разделили причастие в соборе святого Николая в крепости, что означало официальное снятие отлучения.