Решите , кто решит и отправит 34 . : 1)выделите цветным кантом границу российского государства 2)воспользуйтесь материалами учебника и определите район и дату восстания под продводительством хлопка. обозначьте на карте границу района восстания и укажите его дату в легенде. 3) покажите стрелками разного цвета походы и. болотникова и и. пашкова на москву в 1606 - 1607 гг. и направления действий царских войск против восставших. 4)использую заполненную вами карту "cмутное время.польская интервенция в 1604-1618 гг." сравните маршруты движения лжедмитрия 1 и восставших под руководством и. болотникова. почему их маршруты во многом совподали? свой ответ обоснуйте 5) отметьте штриховкой на карте районы восстаний народов среднего поволжья в 1606-1607 гг. и крестьянских восстаний в 1608-1615 гг.

Культуркампф»  (йому. kulturkampf — боротьба за культуру), поширене в літературі найменування заходів уряду о.  бісмарка   в 70-х рр. 19 ст проти католицької церкви — головної опори католицької партії «центру», яка виражала сепаратистські, антипрусські тенденції (головним чином в західній і південно-західній німеччині). у ході «до.» були проведені закони про заборону священикам вести політичну агітацію (дек. 1871), про позбавлення духівництва права нагляду за школами (березень 1872), про передачу в руки держави справи підготовки і призначення на посаді духовних осіб (1873) і ін. у лютому 1875 були розбещені майже всі католицькі ордени і проведений закон про цивільний брак. уряд бісмарка використовував «до.» для посилення національного гніту в польських землях, що знаходилися під німецьким пануванням, і розпалювання релігійних пристрастей з метою відвернення робітників від класової боротьби. характеризуючи «до.», в. і. ленін писав: «такою боротьбою бісмарк лише укріпив войовничий клерикалізм католиків, лише пошкодив справі дійсної культури, бо висунув на перший план релігійні ділення замість ділень полі» (полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 17, с. 416—17). в кінці 70 — початку 80-х рр. бісмарк в цілях об'єднання всіх консервативних сил пішов на примирення з католицьким духівництвом: більшість законів, прийнятих в період «до.», було скасовано; збереглися лише закони про цивільний брак і про вигнання єзуїтів.

Наи­бо­лее яркие лич­но­сти дан­но­го пе­ри­о­да: Ва­си­лий 2 Тем­ный пра­вил с 1425 года по 1462. А также его дво­ю­род­ные бра­тья: Ва­си­лий Косой и Дмит­рий Ше­мя­ка.Между ними раз­вер­ну­лась война за мос­ков­ский ве­ли­ко­кня­же­ский пре­стол, ко­то­рая про­хо­ди­ла с пе­ре­мен­ным успе­хом. Война при­нес­ла много бед и стра­да­ний всему рус­ско­му на­ро­ду и лично кня­зьям. Она от­вле­ка­ла их от глав­ной за­да­чи и не поз­во­ли­ла осво­бо­дить­ся от ор­дын­ско­го ига. Ор­дын­ское иго - по­ли­ти­че­ская и эко­но­ми­че­ская за­ви­си­мость Руси от Зо­ло­той Орды.Пред­ста­ви­те­лем древ­ней формы фе­о­даль­ных от­но­ше­ний явил­ся Дмит­рий Ше­мя­ка, вы­сту­пив­ший глав­ным про­тив­ни­ком Мос­ков­ско­го князя. В союзе с Мо­жай­ским кня­зем Ива­ном Ан­дре­еви­чем и при под­держ­ке Твер­ско­го князя Бо­ри­са Ш. в 1446 за­хва­тил Моск­ву, аре­сто­вал вел. князя Ва­си­лия Ва­си­лье­ви­ча II и, осле­пив его, со­слал в Углич. Быв­ший вел. кн. Мос­ков­ский од­на­ко про­дол­жал быть сим­во­лом цен­тра­ли­зо­ван­ной вла­сти и, под­дер­жан­ный цер­ко­вью, ча­стью бо­яр­ства и го­род­ской бур­жу­а­зи­ей, по­лу­чил через не­сколь­ко ме­ся­цев Моск­ву и ве­ли­кое кня­же­ние об­рат­но. Ли­шен­ный своих вла­де­ний, Ше­мя­ка нашел прием в Нов­го­ро­де Ве­ли­ком, где по на­у­ще­нию из Моск­вы был отрав­лен.