РАЗДРОБЛЕННОСТЬ РУСИ в XII первой четверти XII в. 20 к востоку от Гриневича 40 50 Сертирный полярный круг 60 Осо 50 Задания 1. Закрасьте различными цветами территории: Новгородской земли, Владимиро-Суздальского, Чернигов- ского, Галицко-Волынского и дру- гих княжеств. Надпишите их названия. 2. Надпишите основные города на- званных княжеств. 3. Надпишите город Москву. Укажи- те год первого упоминания о Мо- скве в летописи. 4. Обозначьте стрелками основные направления походов русских кня- зей в борьбе с кочевниками, 5. Обозначьте путь князя Игоря и его союзников в 185 г. Масштаб 1:12 000 000 ( 1см 120 км) 120 0 120 240 КМ 30 3
Сочинение рассуждение на тему "человек" “Ребёнок в момент рождения не человек, а только кандидат в человека”. А. Пьерон. Своё сочинение-рассуждение я хотела бы начать с понятия человека. Человек - существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, субъект общественно-исторической деятельности. Человек является системой, в которой физическое и психическое, генетически обусловленное и прижизненно сформированное, природное и социальное образуют нерасторжимое единство. Выяснив, кто такой человек, можно сделать вывод – ребёнок в момент рождения не человек. При рождении ребёнок является индивидом, т.е. это экземпляр живого, имеющий все признаки свойственные виду, к которому он принадлежит, и отличающийся генетическими и фенотипическими особенностями. После того, как человек родился, он является индивидом. Индивид - это устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности, и лишь только при рождении индивид – ребенок еще не обладает базой основных понятий, даже элементарно не знает что такое мама, папа, стол, стул. При развитии он становится личностью, т.е социально-психологическим лицом человека или, то чем люди отличаются друг от друга в обществе по отношению к нему. И лишь только при рождении индивид становится кандидатом в человека. А.Пьерон, своим высказыванием подразумевал, видимо под понятием человека нечто большее, чем просто определение. Он подразумевал, что человек – это личность, а ребенок личностью не является, он индивид. Я не совсем согласна с мнением автора. Я считаю, что при рождении ребенок – уже и есть человек по своей сущности. Если опираться от определения, то человека представляют как понятие с которого выделяют человека как существо особого рода среди всех других живых существ, например, отделяют человека от животного. Человек представляет собой сложную систему, он многомерен. С научной точки зрения человек – это уникальный продукт длительного развития живой природы и одновременно результат космической эволюции самой природы. Вместе с тем человек рождается и живет в обществе, в социальной среде. Общество опосредует отношение человека к природе, и потому рожденное человеком существо становится действительно человеком, лишь, будучи включенным, в социальные отношения. Это истина, которая позволяет говорить о сущности человека как единство природного и социального. По своему содержанию и объему понятие «человек» гораздо шире, чем понятие «личность». Если, опираться на определение «человек», «личность», «индивид», то можно сделать вывод, что при рождении человек является индивидом. Сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства.
народности Дальнего Востока за долгое существование в регионе создали своё,обособленное сообщество,в котором в одно и тоже время сочетатся древние шаманские традиции и достижения социокультурной революции.
сама по себе культура дальнего востока существует в самой неразрывной связи с жителями дальнего востока.
говоря о культурных традициях народов и народностей дальнего востока нельзя не отметить тот факт, что в них многие практики были соеденены в одно целое . и так называемая фольклорная группа включает в себя особенно колоритный и самобытный музыкальный фальклор.
культура дальнего востока -это огромный пласт , значительный срез этногенеза народа в самом чистом и неразбавленном массовыми явлениями проявлениях.
Сочинение рассуждение на тему "человек"
“Ребёнок в момент рождения не человек, а только кандидат в человека”.
А. Пьерон.
Своё сочинение-рассуждение я хотела бы начать с понятия человека. Человек - существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, субъект общественно-исторической деятельности. Человек является системой, в которой физическое и психическое, генетически обусловленное и прижизненно сформированное, природное и социальное образуют нерасторжимое единство. Выяснив, кто такой человек, можно сделать вывод – ребёнок в момент рождения не человек. При рождении ребёнок является индивидом, т.е. это экземпляр живого, имеющий все признаки свойственные виду, к которому он принадлежит, и отличающийся генетическими и фенотипическими особенностями.
После того, как человек родился, он является индивидом. Индивид - это устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности, и лишь только при рождении индивид – ребенок еще не обладает базой основных понятий, даже элементарно не знает что такое мама, папа, стол, стул. При развитии он становится личностью, т.е социально-психологическим лицом человека или, то чем люди отличаются друг от друга в обществе по отношению к нему. И лишь только при рождении индивид становится кандидатом в человека.
А.Пьерон, своим высказыванием подразумевал, видимо под понятием человека нечто большее, чем просто определение. Он подразумевал, что человек – это личность, а ребенок личностью не является, он индивид.
Я не совсем согласна с мнением автора. Я считаю, что при рождении ребенок – уже и есть человек по своей сущности. Если опираться от определения, то человека представляют как понятие с которого выделяют человека как существо особого рода среди всех других живых существ, например, отделяют человека от животного. Человек представляет собой сложную систему, он многомерен. С научной точки зрения человек – это уникальный продукт длительного развития живой природы и одновременно результат космической эволюции самой природы. Вместе с тем человек рождается и живет в обществе, в социальной среде. Общество опосредует отношение человека к природе, и потому рожденное человеком существо становится действительно человеком, лишь, будучи включенным, в социальные отношения. Это истина, которая позволяет говорить о сущности человека как единство природного и социального. По своему содержанию и объему понятие «человек» гораздо шире, чем понятие «личность». Если, опираться на определение «человек», «личность», «индивид», то можно сделать вывод, что при рождении человек является индивидом. Сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства.
народности Дальнего Востока за долгое существование в регионе создали своё,обособленное сообщество,в котором в одно и тоже время сочетатся древние шаманские традиции и достижения социокультурной революции.
сама по себе культура дальнего востока существует в самой неразрывной связи с жителями дальнего востока.
говоря о культурных традициях народов и народностей дальнего востока нельзя не отметить тот факт, что в них многие практики были соеденены в одно целое . и так называемая фольклорная группа включает в себя особенно колоритный и самобытный музыкальный фальклор.
культура дальнего востока -это огромный пласт , значительный срез этногенеза народа в самом чистом и неразбавленном массовыми явлениями проявлениях.