Через 50 лет после Собора против жидовствующих, появилась новая ересь, возникшая одновременно в двух местах: в 1554 г. в Москве ее распространял Матфей Башкин, а на Белоозере Федор Косой.
Они отрицали учение о Святой Троице, учение о Божественности Христа, не признавали церковной иерархии, отрицали почитание икон, выступали против Предания и монашества.
В этом их учение было сходно с ересью жидовствующих, но в отличие от нее, у новых еретиков были развиты элементы социальной критики.
Они говорили, что все люди перед Богом равны и отношения между ними должны основываться на принципах христианской любви, поэтому для христиан неприемлемо рабство, закабаление одних другими.
Ересь возникла под влиянием реформаторских идей, распространявшихся в соседних Польше, Литве, Белоруссии и Украине.
Однако в России еретики не смогли найти широкой поддержки и фактически остались одни.
В 1554 г. был созван Собор, на котором еретики были осуждены, но Ф. Косому удалось бежать в Белоруссию.
Вторично он был осужден в 1583 г. и заточен в Волоколамский монастырь.
Испания - Филиппины
Португалия - Португальская Индия (Гоа, Даман, Диу), Молуккские острова (сейчас - район Молукка в Индонезии), Макао (сейчас территория Китая), Восточный Тимор (Тимор-Лешти)
Нидерланды - Цейлон (Шри-Ланка), Малакка, Формоза, Дэдзима, Голландская Ост-Индия, Нидерландская Индия
Дания - Датская Индия, Новая Дания (Никобарские острова)
Франция - Сирия, Ливан, Гуанджоу, Французский Индокитай (Вьетнам, Лаос, Камбоджа)
Великобритания - Афганистан, Индия (большая территория, включающая почти всю Индию, Пакистан, Бангладеш), Непал, Цейлон, Ирак, Палестина, Трансиордания (Иордания), Кувейт, Катар, Бахрейн, Оман, Договорной Оман (Объединенные Арабские Эмираты), Малайя, Саравак, Бруней, Гонконг
Германия - Германская Новая Гвинея
Бельгия - Тяньдзинь (до 1930)
Италия - Тяньдзинь (до 1943)
США - Филиппины. Оккупация - Япония, Южный Вьетнам, Южная Корея, Афганистан, Ирак
Россия - Квантунская область, зона КЖВД
Через 50 лет после Собора против жидовствующих, появилась новая ересь, возникшая одновременно в двух местах: в 1554 г. в Москве ее распространял Матфей Башкин, а на Белоозере Федор Косой.
Они отрицали учение о Святой Троице, учение о Божественности Христа, не признавали церковной иерархии, отрицали почитание икон, выступали против Предания и монашества.
В этом их учение было сходно с ересью жидовствующих, но в отличие от нее, у новых еретиков были развиты элементы социальной критики.
Они говорили, что все люди перед Богом равны и отношения между ними должны основываться на принципах христианской любви, поэтому для христиан неприемлемо рабство, закабаление одних другими.
Ересь возникла под влиянием реформаторских идей, распространявшихся в соседних Польше, Литве, Белоруссии и Украине.
Однако в России еретики не смогли найти широкой поддержки и фактически остались одни.
В 1554 г. был созван Собор, на котором еретики были осуждены, но Ф. Косому удалось бежать в Белоруссию.
Вторично он был осужден в 1583 г. и заточен в Волоколамский монастырь.
Объяснение:
Не знаю правильно ли это? Может быть, но