Прочтите отрывок из «Повести о разорении Рязани Батыем»
«В год 6745 (от Сотворения Мира)….<…> Пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской. И прислал послов непутевых на Рязань к великому князю Юрию Ингваревичу (Игоревичу) Рязанскому, требуя у него десятой доли во всем: во князьях, и во всяких людях, и в остальном. И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязанский о нашествии безбожного царя Батыя, и тотчас послал в город Владимир к благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимирскому у него против безбожного царя Батыя или чтобы сам на него пошел. Князь великий Георгий Всеволодович Владимирский и сам не пошел, и не послал, задумав один сразиться с Батыем. И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязанский, что нет ему от великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского, и тотчас послал за братьями своими: за князем Давидом Ингваревичем Муромским, и за князем Глебом Ингваревичем Коломенским, и за князем Олегом Красным, и за Всеволодом Пронским, и за другими князьями. И стали совет держать, как утолить нечестивца дарами. И послал сына своего князя Федора Юрьевича Рязанского к безбожному царю Батыю с дарами и мольбами великими, чтобы не ходил войной на Рязанскую землю. И пришел князь Федор Юрьевич на реку на Воронеж к царю Батыю, и принес ему дары, и молил царя, чтоб не воевал Рязанской земли. Безбожный же, лживый и немилосердный царь Батый дары принял и во лжи своей притворно обещал не ходить войной на Рязанскую землю. Но хвалился-грозился повоевать всю Русскую землю. И стал у князей рязанских дочерей и сестер к себе на ложе. И некто из вельмож рязанских по зависти донес безбожному царю Батыю, что есть у князя Федора Юрьевича Рязанского княгиня из царского рода и что всех прекраснее она красотой телесною. Царь Батый лукав был и немилостив в неверии своем, распалился в похоти своей и сказал князю Федору Юрьевичу: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». Благоверный же князь Федор Юрьевич Рязанский посмеялся и ответил царю: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и женами нашими владеть будешь». Безбожный царь Батый разъярился и оскорбился и тотчас повелел убить благоверного князя Федора Юрьевича, а тело его велся бросить на растерзание зверям и птицам, и других князей и воинов лучших поубивал…».
Используя отрывок, выберите в приведённом списке три верных суждения. Запишите в ответ цифры, под которыми они указаны.
1) вторжение на Русь войск Батыя началось зимой 1237 г.
2) вскоре после гибели Рязани удару войск Батыя подверглись города Владимиро-Суздальского княжества
3) после разгрома Рязани на войско монголо-татар было совершено нападение дружины рязанского боярина Евпатия Коловрата
4) двигаясь через Черниговское княжество, отряд монголо-татар с ходу захватил и разграбил Козельск
5) автор повести не противопоставляет возвышенный христианский дух рязанского князя «плотским» помыслам завоевателя-мусульманина
6) защитники Новгорода сумели выдержать штурм города войска Батыя
1)в 865 г. 2)в 965 г. 3)в 882 г. 4) в 1093 г.
2.Кого призвали Новгородцы ,чтобы тот учинил между Новгородом и Киевом мир?
1)Олега. 2)Игоря 3)Владимира 4)Рюрика
3.Кто крестил Древнюю Русь в 988 г.?
1)Рюрик 2)Игорь 3)Ольга 4) Владимир
4.Кого убили во время полюдья древляне?
1)Игоря 2)Рюрика 3)Ольгу 4)Владимира
5.Что ввела нового в сбор дани Ольга?Чем это было вызвано?
6.Что такое Русская правда?
7.Кто создал Русскую правду?
1)Владимир 2)Ольга 3) Игорь 4)Ярослав Мудрый
8. 941г.,945г.-что общего в этих датах.
9.Кто правил после Ольги?
1)Игорь 2)Владимир 3)Святослав
С другой стороны, разделение земли между общинниками это шаг назад. Раньше, когда крестьяне не были зависимы и не было такого понятия, как частная собственность, была общинная собственность. Долги одного общинника выплачивала вся община, что не являлось справедливым. Также это может привести к неравенству. Я считая, что вряд ли возможна была общинная собственность в то время, причем эффективная. Она возможно только при тоталитарном режиме, как в XX веке, а не при монархии.