Прочитайте уривок із твору римського письменника 5 с
и уривок із твору римського письменника 5 ст. Сальвіана. На ЯКІ
ознаки занепаду імперії вказує автор джерела? У чому він вбачає найбільшу
загрозу для Римської держави?
«...Бідняки знедолені, вдови голосять, сироти зневажені, і до такої міри, що
багато з них, навіть родовиті й добре освічені, тікають до ворогів. Щоб не загинути
під тягарем повинностей на державу, вони йдуть шукати у варварів римської людя-
чості, бо не в змозі більше терпіти варварської жорстокості римлян... Більшість
оббирається меншістю, державні податки перетворилися на приватний прибуток,
так поводяться не тільки вищі чиновники, але й усяка дрібота, не тільки судді, аи
підлеглі чиновники.
Місто Трір тричі було розграбовано варварами, країна всіяна трупами, I земля
полита кров'ю; І ось жителі Тріра звертаються до імператора з проханням... про
захист і до Ні: вони театральних видовищ. Правителі міста жиру-
ють, упиваються до нестями під час бенкетів з божевільними криками та словами.
Не було в них сили на те, щоб захищати місто, вистачало сил тільки на те, щоб
пити... Спустошення країни було великим, проте цьому ще можна було зарадити. На
жаль, не було ніяких ліків, аби підняти низьку мораль людей. Римляни набагато біль-
ші вороги самі собі, ніж їхні зовнішні вороги. Ніхто не каже, що це місто загинуло від
нашестя варварів, оскільки смерть народу римлян настала раніше, ніж їхня загибель
від варварів».
ответ:Кочевники – это народы, этносы, которые постоянно или временно пребывают на одной территории, ведут кочевой образ жизни. Кочевники были не только варварами давно, они существуют и сегодня. Кочевые народы были распространены широко – от Ирана до древнего Чина, от Патагонии до Великих равнин – в общем, повсеместно.
Сегодня к кочевникам относят австралийских аборигенов, бедуинов, цыган, тибетцев, тувинцев (тоджинцев), туарегов, племя масаи, пишмеев, киргизов, монголов и оленеводов. И как видно, кочевой образ жизни не связан только с культурными особенностями. Это могут быть и определенные природные условия (у оленеводов, например) и их основная сфера деятельности может требовать постоянных перемещений (если они пасут скот).
Раньше это были те же казахи, киргизы, узбеки, саки, авары, гунны, половцы и печенеги, хазары и так далее.
Как видно, народы разные, и обычаи и верования у них тоже разные. Хотя в Евразии, это в основном, тюркские народы. От них и будем отталкиваться.
В разное время были разные обычаи. Например, до 7 века кочевники сжигали умерших людей, а золу закапывали. Кочевники также любили обереги, вешали их себе на шею и даже скоту. Предполагалось, что обереги от сглаза. Жили они в юртах, кототорые можно было переносить с места на место. Это все касается периода до принятия ислама.
Кочевники чаще всего были буддистами и зороастрийцами и манихейцами. Какие-то народы приняли христианство-несторианство и ислам, но они осели.
Объяснение:
Государственность казахов в средневековье создала благоприятные условия для возникновения, сохранения и развития казахской народности. Это государство - Казахское ханство имело солидный вес в определении исторических судеб стран Центральной Азии, в евразийской системе. Политический организм Ханства казахов был крепким. Более полутора веков он жил и действовал стабильно, многое определяя в своем обширном регионе. Становление ханства приходится на середину пятнадцатого века, расцвет - на шестнадцатый и распад на отдельные, более мелкие ханства в Жузовых территориальных пределах - на семнадцатое столетие.