Прочитав два документа, ответьте на вопросы.
Документ 1. Теория «официальной народности» (С.С. Уваров, 1830-е годы):
Искренно и глубоко привязанный к церкви отцов своих, русский искони взирал на нее, как на залог счастия общественного и семейственного. ... Без любви к вере предков, народ, как и частный человек, должен погибнуть. Русский, преданный государству, столь же мало согласится на утрату одного из догматов нашего ПРАВОСЛАВИЯ, сколь и на похищение одного перла из венца Мономахова.
САМОДЕРЖАВИЕ составляет главное условие политического существования России. Русский колосс упирается на нем, как на краеугольном камне своего величия убеждение, что Россия живет и охраняется духом самодержавия, сильного, человеколюбивого, просвещенного, должно проникать народное воспитание и с ним развиваться.
Наряду с сими двумя национальными началами находится и третье, не менее важное, не менее сильное: НАРОДНОСТЬ. Вопрос о народности не имеет того единства, как предыдущий; но тот и другой проистекают из одного источника и связуются на каждой странице истории Русского Царства...
Вот те главные начала, которые надлежало включить в систему общественного образования, чтобы она соединила выгоды нашего времени с преданиями и с надеждами будущего, чтобы народное воспитание
соответствовало нашему порядку вещей и было не чуждо европейского духа.
Документ 2. А.Ф. Тютчева, фрейлина императорского двора в 1843-1856 гг., о Николае I:
Никто лучше, как он, не был создан для роли самодержца. Он обладал для того и наружностью и необходимыми нравственными свойствами. ... Никогда этот человек не испытал тени сомнения в своей власти или в законности ее... Как у всякого фанатика, умственный кругозор его был поразительно ограничен его нравственными убеждениями, ...можно сказать, что Николай I был Дон-Кихотом самодержавия, Дон-Кихотом страшным и зловредным, потому что обладал всемогуществом, позволявшим ему подчинять все своей фантастической и устарелой теории («официальной народности», - сост.) и попирать ногами самые законные стремления и права своего века. ...Угнетение, которое он оказывал, не было угнетением произвола, каприза, страсти; это был самый худший вид угнетения – угнетение систематическое, обдуманное, самодовлеющее, убежденное в том, что оно может и должно распространяться не только на внешние формы управления страной, но и на частную жизнь народа, на его мысль, его совесть, и что оно имеет право из великой нации сделать автомат, механизм которого находился бы в руках владыки.
Вопросы
1) Сравните ту Россию, какой ее желал видеть Николай I (документ 1) с мнением современника о его государственной деятельности (документ 2).
Габсбургская монархия (Габсбургская империя, Дунайская монархия или Австрийская монархия) — неофициальное название конгломерата государств, находившихся под властью австрийской ветви династии Габсбургов. Обычно используется в отношении периода с 1526 года, когда австрийский эрцгерцог Фердинанд I занял престолы Чехии и Венгрии, до 1804 года, когда была образована Австрийская империя. Термин «габсбургская монархия» может также употребляться в более широком смысле в отношении периода с 1276 года (начало правления Габсбургов в Австрии) до 1918 года (распад Австро-Венгрии). До 1804 года территории, находившиеся под властью Габсбургов, не имели единого официального названия.
Название Габсбургская империя также широко используется для обозначения совокупности государственных образований, находившихся под властью императора Священной Римской империи Карла V Габсбурга, включающих Испанию, Испанские Нидерланды, Франш-Конте, Ломбардию, Неаполитанское королевство, Сицилию, Сардинию и американские владения Испании.
Монархи из династии Габсбургов также являлись императорами Священной Римской империи в 1439—1806 гг. (за исключением периода 1740—1745 гг.).
20 августа в Улытауском районе Карагандинской области торжественное открытие стелы «Булантинская битва»
Нынешний год проходит в стране под знаком сразу нескольких важных дат — 70-летия Великой Победы, 20-летия Ассамблеи народа Казахстана, 20-летия Конституции РК и 550-летия Казахского ханства. Улытауский район — географический центр Казахстана, очаг кочевой культуры, место исторического объединения трех жузов, край, овеянный преданиями и легендами, — встречал многочисленных гостей. Здесь стартовали торжества в честь 550-летия Казахского ханства.
Примечательно, что в минувшем году широко отмечалось 75-летие образования района. В интервью агентству «Хабар», записанном у подножия Улытау, Президент страны Нурсултан Назарбаев сказал: «Мы многое делаем для того, чтобы познать свою историю. Одна из свидетельниц былого — земля Улытау. Эту землю должен знать каждый». Именно поэтому свое телевизионное интервью по итогам поездки в Жезказганский регион в августе 2014 года, посвященное самым насущным темам сегодняшнего дня, Елбасы дал в этих живописных местах, являющихся хранителями свидетельств нашей богатой истории.