3) массовые коллективные действия одной или нескольких социальных групп , связанные с обеспечением групповых или общественных интересов, удовлетворением потребностей как материальных, так и духовных, и направленные на социальные изменения или сопротивления им в конфликтном противодействии с другими социальными группами. Г. Блумер считает, что "социальные движения можно рассматривать как коллективные предприятия, направленные на установление нового строя жизни. Их начало коренится в состоянии беспокойства, а движущая сила проистекает, с одной стороны, из неудовлетворенности настоящей формой жизни, а с другой - из желаний и надежд на какое-то новое устройство существования".
Головной убор «Золотого человека» является примером символического представления саков о космосе. Это своеобразная модель мира, которая представлялась как сочетание трех миров: нижний мир – подземелье, середина – земля, верхний мир – небо. У мира было четыре стороны: правая, левая, передняя и задняя. Передняя сторона – это восточная часть, задняя – западная часть. Орнаменты на головном уборе разделены на три горизонтальных яруса. Кулах по кругу обрамляет изображение цепи золотых гор и деревьев. У подножья гор разместились «земные звери» - тигры, козлы. На вершинах гор – птицы, крылатые тигры (тигрогрифоны). Орнаментальный фриз означает мировой горный хребет, который, по представлению саков, окружает мир со всех сторон. Орнамент символизирует трехчастную организацию мира: подземный мир – земля – небо.
3) массовые коллективные действия одной или нескольких социальных групп , связанные с обеспечением групповых или общественных интересов, удовлетворением потребностей как материальных, так и духовных, и направленные на социальные изменения или сопротивления им в конфликтном противодействии с другими социальными группами. Г. Блумер считает, что "социальные движения можно рассматривать как коллективные предприятия, направленные на установление нового строя жизни. Их начало коренится в состоянии беспокойства, а движущая сила проистекает, с одной стороны, из неудовлетворенности настоящей формой жизни, а с другой - из желаний и надежд на какое-то новое устройство существования".
Объяснение:
Головной убор «Золотого человека» является примером символического представления саков о космосе. Это своеобразная модель мира, которая представлялась как сочетание трех миров: нижний мир – подземелье, середина – земля, верхний мир – небо. У мира было четыре стороны: правая, левая, передняя и задняя. Передняя сторона – это восточная часть, задняя – западная часть. Орнаменты на головном уборе разделены на три горизонтальных яруса. Кулах по кругу обрамляет изображение цепи золотых гор и деревьев. У подножья гор разместились «земные звери» - тигры, козлы. На вершинах гор – птицы, крылатые тигры (тигрогрифоны). Орнаментальный фриз означает мировой горный хребет, который, по представлению саков, окружает мир со всех сторон. Орнамент символизирует трехчастную организацию мира: подземный мир – земля – небо.