Повторительно-обобщающий урок по третьей главе «КАЗАХСТАН В СЕРЕДИНЕ X – НАЧАЛЕ XIII вв.»
1. При Караханидах произошло становление иктовой системы. Докажите,
2. Назовите причину формирования дуальной (две независимые и равноправ-
ные) системы власти: Западно-Караханидского и Восточно-Караханидского
3. Объясните причину принятия ислама как государственной религии Карахани-
5. Дайте характеристику этапам становления кыпчакской общности и кыпчак-
4. Как вы думаете, почему власть гурханов могла переходить в руки женщин.
Вопросы и задания
владений.
дами.
что
ской государственности:
A) VII-VIII вв. – в составе Западнотюркского каганата;
Б) VIII-XI вв. – в составе Кимакского каганата;
В) XI-XIII вв. самостоятельное Кыпчакское ханство.
Тестовые задания на соответствие
Политика
А) заложил основы Караханидского государства
В) объявляет ислам государственной религией
у Караханидов
С) правитель найманов, потерпел поражение
от Чингисхана
D) создал Государство каракитаев в Жетысу
Правители
1. Кучлук.
2. Елюй Даши.
3. Муса-каган.
4. Сатук Богра-хан.
Тест на установление последовательности событий
1. Муса-каган объявил ислам государственной религией Караханидов.
2. Караханиды стали вассалами капакитайского гумана​

1. Выбор стоял между дальнейшим укреплением самодержавно-крепостнического  строя  и поиском  новых форм организации социально-экономической и политической жизни. Можно было пойти по пути замораживания существующих отношений, по прежнему опираться на сельское производство, не переводить сельское производство на интенсивный путь, использовать барщину и оброк, держать крестьян в крепостной зависимости от помещиков. Можно было надеяться на кустарное производство в промышленности. Можно было максимально сохранять привилегии дворян. Но был другой путь: развивать крупное промышленное производство, переводить сельское хозяйство на интенсивный путь, развивать торговлю, переходить к использованию наемного труда в всех отраслях экономики, развивать инициативу всех слоёв населения.
2. Александр не мог последовательно проводит реформы. Ведь ему приходилось опираться на дворянство, которое считало, что реформы невыгодны. Все экономические реформы не могли быть доведены до конца без изменения в политическом строе страны. Но Александр не хотел и не мог отказаться от абсолютного самодержавия. Также и с крепостным правом. Для появления новой современной экономики нужно было отказаться от крепостничества. Но Александр на это не пошёл.

Гарриет Табмен ; около 1820 округ Дорчестер ,Мэрилэнд — 10 марта 1913, ) — американская  борец против рабства и за социальные реформы в США.

Родилась в семье раба и выросла на ферме в графстве Дорчестер, Мэриленд. В 13-летнем возрасте она получила роковой удар в голову, который беспокоил её всю жизнь и даже провоцировал видения. Она была в магазине, когда белый надсмотрщик потребовал ее в избиении беглого раба. Когда она отказалась и стала на пути надсмотрщика, тот метнул в её голову двухфунтовую гирю. От удара Гарриет чуть не погибла. Выздоровление длилось долгие месяцы.В 24 года она вышла за Джона Табмена, свободного темнокожего. Но когда она завела разговор о побеге из рабства на север, он даже слышать об этом не хотел. Он сказал, что если она попытается сбежать, он её тут же выдаст. Когда она решила искать счастья и следовать на север в 1849 году, то сделала это самостоятельно, не сказав мужу ни слова.В 1849 бежала из неволи в штате Мерилэнд на Север и включилась в аболиционистское движение, поддерживала связь с Джоном, Когда Гарриет было всего 30, её уже называли Моисеем за рабов. В это время активно участвовала в деятельности стройки железной дорог переправлявшей беглых негров из южных штатов на Север и в Канаду В 1850-х годах она совершила 19 поездок на Юг, лично освободив более 300 рабов и воодушевив на бегство тысячи.Ее первый биограф Сарре Брэдфорд приводила следующие слова Табмен: «Для меня был только такой выбор, на который я имела право: свобода или смерть. Выбор был только такой: или свобода, или смерть. И если бы у меня свободы не было, то у меня было бы другое, то есть никто не поймал бы меня живой. Я буду бороться за свою свободу, пока хватит сил. Я буду бороться за свободу, чего бы мне это не стоило».В годы Гражданской войны Табмен сражалась в армии северян против рабовладельцев Юга. . Летом участвовала в рейде негритянского отряда, освободившего 750 рабов. После окончания войны продолжала борьбу против угнетения негров и за равные права для женщин.