ответ: 1) существует предположение, что легендарный поход аскольда в константинополь в 860 г. значительно изменил -византийские отношения. по преданию, аскольд и его свита приняли крещение в византии. вернувшись в киев, этот князь начинает первые шаги по пути христианизации населения государства. таким образом, можно считать, что уже с ix в. начинаются первые, еще робкие, попытки к мирным контактам киевской руси и византии. эти попытки предпринимались не только верховной властью того и другого государства, но и купцами, воинами, которые в x в. постоянно появлялись на побережье малой азии и стремились к установлению стабильных торговых и политических отношений с константинополем-царьградом. во время правления киевского князя олега (882-912), создателя государства, внешняя политика киевской руси по отношению к византии отличалась довольно легко прослеживаемой двойственностью: вражды и мира. эта двойственность пройдет через всю дипломатии руси и византии. князь олег дважды предпринимал походы на византию — в 907 г. и в 911 г. и последующие великие киевские князья также будут либо совершать походы, либо возглавлять (или снаряжать) посольства в византию. в результате этих походов подписывался двусторонний договор, в который включались торговые, военные и политические статьи. договоры, заключенные в результате походов князя олега, были выгодными для руси. по договору 911 г. русь получала право беспошлинно торговать на рынках константинополя. византийская сторона обязывалась содержать за свой счет купцов и послов руси во время их пребывания на территории империи, а также снабжать их всем необходимым для обратного пути в киевскую русь. после заключения договоров 907 и 911 гг. руссы стали принимать активное участие в византийских военных экспедициях, в частности, против хазарского каганата, печенегов, половцев и арабов. византия вела многочисленные войны и остро нуждалась в воинах. после походов олега русь и византия, разделенные морем, стали как бы ближе друг другу — по крымским и причерноморским владениям византии. торговые связи византии и руси приобретают регулярность. ежегодно, летом флотилия руссов появлялась в босфорском проливе. купцы поселялись не в самом констатинополе, а в пригороде, но торговать они имели право и в самой столице. особенно высоким спросом у купцов пользовались богатейшие шелковые ткани, которые византия получала из китая и средней азии.
ответ: ай юлий цезарь ввел в обращение новый календарь, который впоследствии в честь него был назван юлианским с 1 января 45 г. до рождества христова, поэтому отсчет ну никак не мог вестись от события, которое еще не произошло.
в древнем риме летосчисление велось по консулам.
у римлян велись списки консулов (лат. fasti consulares). консулы избирались ежегодно по два на год. год обозначался по именам двух консулов данного года, имена ставились в аблятив, напр.: marco crasso et gnaeo pompejo consulibus — в консульство марка красса и гнея помпея (55 до н.
с эпохи августа (с 16 года до н. наряду с датировкой по консулам, входит в употребление летоисчисление от предполагаемого года основания рима (753 до н. э.): ab urbe condita — от основания города, сокр. ab u. c., a. u. c.
император юстиниан первый (482-565) ввёл в византийской империи христианское летоисчисление от сотворения мира, которое по подсчётам преданных императору отцов церкви произошло 1 сентября 5508 года до рождества христа.
согласно с этой датой начали фиксироваться все события, в том числе и в наших летописях.
этого летоисчисления до сегодняшнего дня придерживается православная церковь.
в 525 году папа иоанн i поручил монаху дионисию малому составить новую пасхальную таблицу.
в процессе работы над таблицей дионисий малый вычислил дату «воплощения христа».
эта пасхальная таблица, будучи одобрена папским престолом и войдя во всеобщее употребление, ввела в употребление и эру «от рождества христова». в официальных актах эра от р. х. встречается уже в капитулярии карломана от 21 апреля 742 г.
в папских актах она в ходу с иоанна xiii (x
эта система летоисчисления стала стандартной в западном мире после введения её бедой достопочтенным в viii веке.
ответ: 1) существует предположение, что легендарный поход аскольда в константинополь в 860 г. значительно изменил -византийские отношения. по преданию, аскольд и его свита приняли крещение в византии. вернувшись в киев, этот князь начинает первые шаги по пути христианизации населения государства. таким образом, можно считать, что уже с ix в. начинаются первые, еще робкие, попытки к мирным контактам киевской руси и византии. эти попытки предпринимались не только верховной властью того и другого государства, но и купцами, воинами, которые в x в. постоянно появлялись на побережье малой азии и стремились к установлению стабильных торговых и политических отношений с константинополем-царьградом. во время правления киевского князя олега (882-912), создателя государства, внешняя политика киевской руси по отношению к византии отличалась довольно легко прослеживаемой двойственностью: вражды и мира. эта двойственность пройдет через всю дипломатии руси и византии. князь олег дважды предпринимал походы на византию — в 907 г. и в 911 г. и последующие великие киевские князья также будут либо совершать походы, либо возглавлять (или снаряжать) посольства в византию. в результате этих походов подписывался двусторонний договор, в который включались торговые, военные и политические статьи. договоры, заключенные в результате походов князя олега, были выгодными для руси. по договору 911 г. русь получала право беспошлинно торговать на рынках константинополя. византийская сторона обязывалась содержать за свой счет купцов и послов руси во время их пребывания на территории империи, а также снабжать их всем необходимым для обратного пути в киевскую русь. после заключения договоров 907 и 911 гг. руссы стали принимать активное участие в византийских военных экспедициях, в частности, против хазарского каганата, печенегов, половцев и арабов. византия вела многочисленные войны и остро нуждалась в воинах. после походов олега русь и византия, разделенные морем, стали как бы ближе друг другу — по крымским и причерноморским владениям византии. торговые связи византии и руси приобретают регулярность. ежегодно, летом флотилия руссов появлялась в босфорском проливе. купцы поселялись не в самом констатинополе, а в пригороде, но торговать они имели право и в самой столице. особенно высоким спросом у купцов пользовались богатейшие шелковые ткани, которые византия получала из китая и средней азии.
2) хз
ответ: ай юлий цезарь ввел в обращение новый календарь, который впоследствии в честь него был назван юлианским с 1 января 45 г. до рождества христова, поэтому отсчет ну никак не мог вестись от события, которое еще не произошло.
в древнем риме летосчисление велось по консулам.
у римлян велись списки консулов (лат. fasti consulares). консулы избирались ежегодно по два на год. год обозначался по именам двух консулов данного года, имена ставились в аблятив, напр.: marco crasso et gnaeo pompejo consulibus — в консульство марка красса и гнея помпея (55 до н.
с эпохи августа (с 16 года до н. наряду с датировкой по консулам, входит в употребление летоисчисление от предполагаемого года основания рима (753 до н. э.): ab urbe condita — от основания города, сокр. ab u. c., a. u. c.
император юстиниан первый (482-565) ввёл в византийской империи христианское летоисчисление от сотворения мира, которое по подсчётам преданных императору отцов церкви произошло 1 сентября 5508 года до рождества христа.
согласно с этой датой начали фиксироваться все события, в том числе и в наших летописях.
этого летоисчисления до сегодняшнего дня придерживается православная церковь.
в 525 году папа иоанн i поручил монаху дионисию малому составить новую пасхальную таблицу.
в процессе работы над таблицей дионисий малый вычислил дату «воплощения христа».
эта пасхальная таблица, будучи одобрена папским престолом и войдя во всеобщее употребление, ввела в употребление и эру «от рождества христова». в официальных актах эра от р. х. встречается уже в капитулярии карломана от 21 апреля 742 г.
в папских актах она в ходу с иоанна xiii (x
эта система летоисчисления стала стандартной в западном мире после введения её бедой достопочтенным в viii веке.
объяснение: