сакское время - это время высшего развития военной демократии как типа общественного устройства, основные черты которого сложились еще в эпоху бронзы. происходит формирование государства.
саки - древние племена, населявшие казахстан и среднюю азию в i тысячелетие до н.э.
саки населяли территорию казахстана в iii вв. д.н.э.
известны две группы древних текстов, содержащих сведения о саках:
сочинения греко-римских авторов (геродот, страбон и
в письменных источниках саки встречаются с разными названиями:
«отец » древнегреческий геродот, саков называет массагетами.
персы саков называли «могучими мужьями», а иранцы - «туры с резвыми конями».
геродот, живший в 484-425 гг. до н.э., в своей книге «», написанной в 430- 425 гг. до н.э. утверждает, что «персы всех скифов называют саками». «по одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов», - писал геродот.
страбон писал о саках, что «все они прямодушны и верны договорам».
греки называли саков - «азиатскими скифами».
согласно древнегреческим источникам саки «к врагам - беспощадны, к друзьям - верны». греки считали саков самым справедливым и честным народом, среди всех, известных им.
в древнегреческих источниках встречается еще одно название кочевников - дай (даи)
сакские племена, населявшие земли северо-восточнее арала, получили название дай, аргиппеи, исседоны. эти племена кочевали в южном приаралье, северном и центральном казахстане. саков с «остроконечными шапками» (тиграхауда), населявших жетысу ученые связывают с «казахами с высокими колпаками».
расселение сакских племен
группа сакских племен территория расселения
саки-тиграхауда («носящие остроконечные шапки») жетысу (семиречье), подножье тянь-шаня, среднее течение сырдарьи и в северном кыргызстане, ташкенте.
саки-парадарайа («заморские саки») приаралье и низовья сырдарьи. (северное причерноморье, северный и центральный казахстан, низовья амударьи)
саки-хаумаварга («изготавливали напиток хаома») долина реки мургаб (река в туркмении и афганистане)
антропологический тип саков
антропологический тип саков: европеоидный. однако во внешнем облике саков больше стали появляться монголоидные черты.
особенно сильно монголоидные черты выражены у саков северного и восточого казахстана.
у племен, населявших территорию казахстана, в антропологическом облике стали доминировать монголоидные черты в эпоху железа.
монголоидные черты у сакских женщин были более заметны.
ученый-антрополог м. м. герасимов
сделал реконструкцию обликов древних жителей жетысу, по их останкам.
общественное устройство саков
когда люди начали использовать железо в производстве, начался рост и накопление излишек в обществе, что в свою очередь к усилению общественного и имущественного неравенства.
сакское общество жило в период распада первобытного строя и формирования военной демократии: члены племени на собрании выбирали вождей.
у вождей были важные функции в обществе:
осуществляли руководящие полномочия;
решали споры между и племенами;
регулировали отношения внутри рода;
регулировал вопросы землепользования и кочевок;
следили за обеспеченностью людей продуктами и оружием.
государственные дела решались на народном собрании.
народное собрание - это собрание всех взрослых мужчин и женщин племени, которые имели влияние на вождей.
на народном собрании выбирали вождя.
сакские вожди обладали большой властью: решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска.
титул верховного правителя сакского племенного союза: царь.
хвиля контрреформ, що прокотилася імперією у 80—90-х роках, значно ускладнила ситуацію. консервативний олександр iii намагався відновити владу держави над громадянським суспільством, що формувалося. і тому не дивно, що на конституційному проекті, схваленому олександром ii, син написав: «слава богу, цей злочинний та поспішний крок до конституції не було зроблено». суть контрреформ полягала, як писали тоді в офіційній пресі, у «виправленні фатальних помилок 60-х років». це «виправлення» виявилося у консервації, згортанні, а подекуди і ліквідації тих позитивних зрушень та змін, які були досягнуті буржуазними реформами 60—70-х років. розпочалося широкомасштабне відновлення позицій феодалізму в усіх сферах життя — зросла роль дворянства, розширилися його владні повноваження на місцях; зміцніли позиції такої феодальної підвалини, як селянська община; обмежувалася гласність, посилювалася цензура тощо. простий перелік здійснюваних самодержавством контрреформ дає уявлення про помітне гальмування суспільного розвитку та наступ реакції:
— 1884 р. запроваджено новий університетський устав, який ліквідував автономію університетів;
— 1887 р. вийшов циркуляр про «кухарчиних дітей», що забороняв приймати до гімназій дітей, вихідців з нижчих верств населення;
— 1889 р. видано «положення про земських начальників», що надавало широкі повноваження земським начальникам, які призначалися із дворян і виконували адміністративні та поліцейські функції на місцях;
— 1890 р. побачило світ «положення про губернські та повітові земські установи», яке обмежувало фінансування земств, посилювало контроль за ними з боку держави, скорочувало представництво в цих установах селян.
сакское время - это время высшего развития военной демократии как типа общественного устройства, основные черты которого сложились еще в эпоху бронзы. происходит формирование государства.
саки - древние племена, населявшие казахстан и среднюю азию в i тысячелетие до н.э.
саки населяли территорию казахстана в iii вв. д.н.э.
известны две группы древних текстов, содержащих сведения о саках:
наскальные надписи персидских царей (дария, ксеркса).
сочинения греко-римских авторов (геродот, страбон и
в письменных источниках саки встречаются с разными названиями:
«отец » древнегреческий геродот, саков называет массагетами.
персы саков называли «могучими мужьями», а иранцы - «туры с резвыми конями».
геродот, живший в 484-425 гг. до н.э., в своей книге «», написанной в 430- 425 гг. до н.э. утверждает, что «персы всех скифов называют саками». «по одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов», - писал геродот.
страбон писал о саках, что «все они прямодушны и верны договорам».
греки называли саков - «азиатскими скифами».
согласно древнегреческим источникам саки «к врагам - беспощадны, к друзьям - верны». греки считали саков самым справедливым и честным народом, среди всех, известных им.
в древнегреческих источниках встречается еще одно название кочевников - дай (даи)
сакские племена, населявшие земли северо-восточнее арала, получили название дай, аргиппеи, исседоны. эти племена кочевали в южном приаралье, северном и центральном казахстане. саков с «остроконечными шапками» (тиграхауда), населявших жетысу ученые связывают с «казахами с высокими колпаками».
расселение сакских племен
группа сакских племен территория расселения
саки-тиграхауда («носящие остроконечные шапки») жетысу (семиречье), подножье тянь-шаня, среднее течение сырдарьи и в северном кыргызстане, ташкенте.
саки-парадарайа («заморские саки») приаралье и низовья сырдарьи. (северное причерноморье, северный и центральный казахстан, низовья амударьи)
саки-хаумаварга («изготавливали напиток хаома») долина реки мургаб (река в туркмении и афганистане)
антропологический тип саков
антропологический тип саков: европеоидный. однако во внешнем облике саков больше стали появляться монголоидные черты.
особенно сильно монголоидные черты выражены у саков северного и восточого казахстана.
у племен, населявших территорию казахстана, в антропологическом облике стали доминировать монголоидные черты в эпоху железа.
монголоидные черты у сакских женщин были более заметны.
ученый-антрополог м. м. герасимов
сделал реконструкцию обликов древних жителей жетысу, по их останкам.
общественное устройство саков
когда люди начали использовать железо в производстве, начался рост и накопление излишек в обществе, что в свою очередь к усилению общественного и имущественного неравенства.
сакское общество жило в период распада первобытного строя и формирования военной демократии: члены племени на собрании выбирали вождей.
у вождей были важные функции в обществе:
осуществляли руководящие полномочия;
решали споры между и племенами;
регулировали отношения внутри рода;
регулировал вопросы землепользования и кочевок;
следили за обеспеченностью людей продуктами и оружием.
государственные дела решались на народном собрании.
народное собрание - это собрание всех взрослых мужчин и женщин племени, которые имели влияние на вождей.
на народном собрании выбирали вождя.
сакские вожди обладали большой властью: решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска.
титул верховного правителя сакского племенного союза: царь.
хвиля контрреформ, що прокотилася імперією у 80—90-х роках, значно ускладнила ситуацію. консервативний олександр iii намагався відновити владу держави над громадянським суспільством, що формувалося. і тому не дивно, що на конституційному проекті, схваленому олександром ii, син написав: «слава богу, цей злочинний та поспішний крок до конституції не було зроблено». суть контрреформ полягала, як писали тоді в офіційній пресі, у «виправленні фатальних помилок 60-х років». це «виправлення» виявилося у консервації, згортанні, а подекуди і ліквідації тих позитивних зрушень та змін, які були досягнуті буржуазними реформами 60—70-х років. розпочалося широкомасштабне відновлення позицій феодалізму в усіх сферах життя — зросла роль дворянства, розширилися його владні повноваження на місцях; зміцніли позиції такої феодальної підвалини, як селянська община; обмежувалася гласність, посилювалася цензура тощо. простий перелік здійснюваних самодержавством контрреформ дає уявлення про помітне гальмування суспільного розвитку та наступ реакції:
— 1884 р. запроваджено новий університетський устав, який ліквідував автономію університетів;
— 1887 р. вийшов циркуляр про «кухарчиних дітей», що забороняв приймати до гімназій дітей, вихідців з нижчих верств населення;
— 1889 р. видано «положення про земських начальників», що надавало широкі повноваження земським начальникам, які призначалися із дворян і виконували адміністративні та поліцейські функції на місцях;
— 1890 р. побачило світ «положення про губернські та повітові земські установи», яке обмежувало фінансування земств, посилювало контроль за ними з боку держави, скорочувало представництво в цих установах селян.