В 60-80-х годах в деревне начали выделяться капиталистические элементы - около 20 % всех крестьянских хозяйств. Путем аренды и скупки, в своих руках они сосредоточили практически всю землю, подлежавшую купле-продаже, и третью часть надельной земли. В их руках находилось более половины всего рабочего скота, сельскохозяйственные машины, на них работала основная масса сельскохозяйственных наемных рабочих. Ряды наёмных рабочих в основном составляли лично свободные крестьяне.
Втягивание крестьянства в товарно-денежные отношения разложению этого класса и создавало необходимые условия для развития капиталистического сельского хозяйства. Это выражалось в расширении посевных площадей, росте валовых объемов сельскохозяйственных культур, повышении урожайности, использовании удобрений, машин .
Песни, мифы и сказания - это очень ценный источник знаний для историков. Во-первых, можно узнать, какая у этого народа была религия. Например, в мифах часто описывают богов, которым люди поклоняются, рассказывают о их жизни, да и вообще о том, как они представляют себе сотворение мира или возникновение того или иного природного явления. Можно узнать также и о том, какие раньше давали имена мальчикам и девочкам, как раньше трудились и что для этого использовали, какие праздники отмечали, какие традиции у них были. Можно узнать много и о повседневной жизни народа. Что они ели, как одевались и так далее. Также можно узнать, какие поселения, реки, леса, озёра у них были, какие им давали названия и где они находились. Да и это ещё не предел. Очень многое можно узнать из, казалось бы, таких простых песен, сказаний и мифов.
Втягивание крестьянства в товарно-денежные отношения разложению этого класса и создавало необходимые условия для развития капиталистического сельского хозяйства. Это выражалось в расширении посевных площадей, росте валовых объемов сельскохозяйственных культур, повышении урожайности, использовании удобрений, машин .