Я связываю недолговечность кочевых государств с тем, что у них фактически не было никакой экономики, а политика держалась почти полностью на личности военного вождя.
Также нужно понимать, что кочевые государства существовали по принуждению - это были объединения нескольких племен. Принуждающим центром был вождь, и если он слабел или его не было, государство распадалось. Какой можно привести кейс в пример? Самый яркий - Тюркский каганат.
Позже появлялись города, которые становились центрами принуждения наравне с императорами. Они были экономическими центрами, в них проходила торговля. Но это полукочевой - полуоседлый тип образа жизни. Но все же, если противник такого полуоседлого государства был более сильным, то это означал конец. Так было с Волжской Булгарией. Государство распалось из-за нападения монгольского войска.
И вернемся к экономике. Ее не было. Экономика существовала на двух основах - завоевания и кочевое скотоводство. На дани государство долго не протянет, нужно было что-то еще. А кочевое скотоводство было связано с огромным количеством трудностей, нужно было искать новое пастбище, завоевывать новые территории. Это хозяйство требовало гораздо больше ресурсов, чем само могло предложить.
Давні греки вважали, що богиня Феміда навіть лише своєю присутністю вносить в народні маси дух справедливості й добра. Суддів та юристів називали жрецями Феміди. А в Олімпії мешканці Давньої Греції ставили жертовники Зевсу, Геї та Феміді поруч, що вказує, наскільки шанували вони цю богиню правопорядку.
У лівій руці богині правосуддя тримають терези (ваги) – давній символ міри і справедливості. На терезах правосуддя змагається добро і зло, провина і невинність. Суворість і справедливість правосуддя передбачає точне зважування дій на дуже точних вагах (як у аптекарів), які тримає богиня в руці.
А у правій руці богині правосуддя тримають меч – символ Безимени-3відплати. Богиню зображаютьчем вгору і з мечем вниз. Меч вістрям вгору означає «волю небес», вищу справедливість, постійну готовність його застосовувати. Меч вістрям вниз – символ закінченої боротьби. Але у будь-якому разі меч є загостреним з двох боків, що символізує і покарання, і перевиховання.
Те, що ваги знаходяться у лівій руці, означає, що вони ближче до серця, тобто богиня, зважуючи дії на терезах, керується також і внутрішнім переконанням. А той факт, що меч богиня тримає у правій руці, означає, що правосуддя – на боці «правого» діла.
Очі богині «зав’язали” римляни. Ця пов’язка на очах підкреслює, що суддя не зважає на матеріальні чи соціальні відмінності сторін, а бере до уваги лише факти та правду, вислуховуючи обидві сторони. Правосуддя не бачить різниці між людьми, воно визнає лише істину.
Я связываю недолговечность кочевых государств с тем, что у них фактически не было никакой экономики, а политика держалась почти полностью на личности военного вождя.
Также нужно понимать, что кочевые государства существовали по принуждению - это были объединения нескольких племен. Принуждающим центром был вождь, и если он слабел или его не было, государство распадалось. Какой можно привести кейс в пример? Самый яркий - Тюркский каганат.
Позже появлялись города, которые становились центрами принуждения наравне с императорами. Они были экономическими центрами, в них проходила торговля. Но это полукочевой - полуоседлый тип образа жизни. Но все же, если противник такого полуоседлого государства был более сильным, то это означал конец. Так было с Волжской Булгарией. Государство распалось из-за нападения монгольского войска.
И вернемся к экономике. Ее не было. Экономика существовала на двух основах - завоевания и кочевое скотоводство. На дани государство долго не протянет, нужно было что-то еще. А кочевое скотоводство было связано с огромным количеством трудностей, нужно было искать новое пастбище, завоевывать новые территории. Это хозяйство требовало гораздо больше ресурсов, чем само могло предложить.
Давні греки вважали, що богиня Феміда навіть лише своєю присутністю вносить в народні маси дух справедливості й добра. Суддів та юристів називали жрецями Феміди. А в Олімпії мешканці Давньої Греції ставили жертовники Зевсу, Геї та Феміді поруч, що вказує, наскільки шанували вони цю богиню правопорядку.
У лівій руці богині правосуддя тримають терези (ваги) – давній символ міри і справедливості. На терезах правосуддя змагається добро і зло, провина і невинність. Суворість і справедливість правосуддя передбачає точне зважування дій на дуже точних вагах (як у аптекарів), які тримає богиня в руці.
А у правій руці богині правосуддя тримають меч – символ Безимени-3відплати. Богиню зображаютьчем вгору і з мечем вниз. Меч вістрям вгору означає «волю небес», вищу справедливість, постійну готовність його застосовувати. Меч вістрям вниз – символ закінченої боротьби. Але у будь-якому разі меч є загостреним з двох боків, що символізує і покарання, і перевиховання.
Те, що ваги знаходяться у лівій руці, означає, що вони ближче до серця, тобто богиня, зважуючи дії на терезах, керується також і внутрішнім переконанням. А той факт, що меч богиня тримає у правій руці, означає, що правосуддя – на боці «правого» діла.
Очі богині «зав’язали” римляни. Ця пов’язка на очах підкреслює, що суддя не зважає на матеріальні чи соціальні відмінності сторін, а бере до уваги лише факти та правду, вислуховуючи обидві сторони. Правосуддя не бачить різниці між людьми, воно визнає лише істину.