Часть а. 1. 988 год – это год: 1) призвание варягов на русь 2) крещение руси 3) объединения киева и новгорода4) начало княжения святослава. 2. любечский съезд князей, принявший решение: «каждый да держит отчину свою» – состоялся в: 1) 945. 2) 1019. 3) 1097. 4) 1113. 3. укажите годы правления князя игоря. 1) 879 – 912. 2) 912 – 945. 3) 962 – 972. 4) 980 – 1015. 4. какой князь объединил киев и новгород в ix в. 1) рюрик. 2) святослав. 3) игорь. 4) олег. 5. слова летописи: “ты, князь, ищешь чужой земли, а свою покинул” – обращены к князю: 1) святославу. 2) олегу. 3) владимиру мономаху. 4) игорю. 6. в древней руси сельские жители, которые несли повинности в пользу князя, назывались: 1) 2) рекрутами 3) посадниками 4) волхвами. 7. объясните значение слово вотчина: 1) форма взимания дани, введённая ольгой; 2) погодная запись событий; 3) крупная земельная собственность, передаваемая по наследству; 4) налог в пользу христианской церкви. 8. походы князя владимира мономаха : 1) к разгрому половцев 2) к разгрому печенегов 3) к победе над 4) к присоединению вятичей 9. храм святой софии был возведён в киеве в xi в. в честь разгрома: 1) хазар 2) шведов 3) печенегов 4) немцев 10. князь владимир мономах написал: 1) “слово о полку игореве”. 2) “поучение детям”. 3) “правда ярославичей”. 4) “ житие бориса и глеба”. 11. причиной раздробленности руси является: 1) распространение языческих верований 2) установление вечевых порядков во всех землях 3) стремление удельных князей к независимости от киева 4) установление власти золотой орды над русью 12. ханская грамота, дававшая право князьям властвовать в своих княжествах, называется : 1) выход 2) ярлык 3) урок 4) погост 13. причиной нашествия монголо-татар на русь можно считать: 1) возможность обогащения 2) наличие сильной армии у монголов 3) ослабление руси в результате феодальной раздробленности 4) все указанные причины 14. какое из перечисленных событий произошло раньше других: 1) сражение на чудском озере 2) перенесение резиденции митрополита во владимир 3) битва на реке калке 4) невская битва 15. причиной сокращения численности населения в землях во второй половине xiii в. является: а) стихийные бедствия б) монголо-татарское нашествие в) процессом образования феодальной раздробленности г) набеги и шведских рыцарей 16. какое из перечисленных архитектурных зданий было построено в xii – xiii веках? а) церковь спаса на нередице б) церковь святого георгия в ладоге в) успенский собор московского кремля г) церковь покрова богородицы на нерли 17. какой жанр не относится к xii – xiii веку? 1) поучения 2) летописание 3) публицистика 4) « слово о полку игореве…» 18. кто из перечисленных князей правил раньше других? 1) ярослав мудрый 2) александр невский 3) владимир мономах 4) юрий долгорукий 19. расположите в хронологической последовательности следующие события: а) сражение на берегу реки калки б) поездка ярослава всеволодовича за ярлыком в сарай в) ледовое побоище г) невская битва часть в. 1. соотнесите имена князей и время их правления. 1) игорь. а) 862–879. 2) владимир мономах. б) 912–945. 3) рюрик. в) 1054–1068. 4) святослав. г) 962–972. д) 1113–1125. 2. назовите авторов произведений древней руси. 1) “поучение детям”. 2) “повесть временных лет”. 3) “слово о законе и благодати”.4) “слово о полку игореве”. 3. к восточным славянам относятся: а) поляки б) болгары в) г) украинцы д) словаки е) белорусы выберите правильный ответ: 1) абв. 2) бвг. 3) агд. 4) вге. 4. щит на ворота царьграда прибил 5. сбор дани с подвластного населения назывался
На протяжении средневековья существовало два основных типа отношений между церковью и светскими властями: примат светской власти над духовной (цезаропапизм), существовавший в византии, при котором глава светской власти — император — фактически являлся и главой церкви (папой): он назначал главу церкви — константинопольского патриарха; императоры зачастую вмешивались в догматические споры, регулируя догматику и обрядовость эдиктами и законами. такое положение возникло в восточной римской империи со времён первых вселенских соборов (начиная с борьбы с арианством), в ходе которых церковные деятели апеллировали к императорам при решении догматических, обрядовых и церковных вопросов. окончательно такое положение было закреплено в кодексе и новеллах императора юстиниана, однако ему же принадлежит высказывание «источником всех богатств церкви является щедрость императора». примат духовной власти над светской (папацезаризм), то есть примат церкви, начавший оформляться на территориях западной римской империи после её распада. впервые эта идея была сформулирована гиппонийским епископом аврелием августином в его труде «о граде божием» (лат. «de civitate dei»): основной идеей этого труда, написанного вскоре после захвата готами рима и под впечатлением от этого события, является замена государственного единства римской империи духовным единством под главенством церкви, окончательно этот тезис оформился в письме папы геласия i императору анастасию i, получившем название по своему началу «duo sunt». в этом письме папа уже прямо указал, что существуют две власти: светская и духовная, и власть последней — весомее.
