Ознайомтеся з висловлюваннями Солона. Поміркуйте, чого хотівнавчити нащадків Солон. Коли при владі, не тримай на посадах біля себе лукавих
людей, бо в чому вони згрішать, звинуватять тебе, як керівника. Не винось
вироку, не вислухавши обох сторін.Давай поради не ті, що приємні, а ті, що
корисні. Слово є образом діла.Незважаючи на все, що я витримав, стаючи
старшим і мудрішим, роблю висновок, що все в житті благо.​

    Допустим,человек познал себя(тоесть понял какой он есть )Теперь у него есть знания о самом себе! Но никакие знания без их применения не имеют особой ценности. Так же и в познание себя  - если человек будет просто обладать знаниями о самом себе, но ничего с ними не делать (не показывать себя и не менять себя) , то какой в этом смысл?
      Я считаю что с это цитатой можно согласиться ведь это так и есть в реальном мире.
      Сейчас так ширако не распростроняются на подобии  этого слова.
      Вывод я могу сделать такой если человек со знаниями но не знает что с ними сделать или как ими воспользоваться то зачем вообще это знать если это ему не надо ?
      Пример цитаты-Вернуться бы в с нынешними мозгами или 
Место женщины на кухне… где она сидит в удобном кресле, задрав ноги, пьет вино и смотрит, как муж готовит ужин.
      А вывод не могу придумать .Подумай сома хорошо? если что в крментарии напишу.

В период Средневековья, а именно тогда и существовали рыцари, существовала так называемая феодальная лестница - каждый феодал был по отношению к другим феодалам сеньором(сюзереном) - по отношению к тем, кто стоял в иерархии ниже его,  и вассалом - по отношению к тому, кто стоял выше его. Главным сюзереном гос-ва был король - ему принадлежала вся земля в королевстве. которую он давал в пользование своим вассалам, те в свою очередь - своим вассалам и т.д.
Поэтому Антуан Дерблэ мог приходиться двум рыцарям только сюзереном, а они таким образом были его вассалами.
В свою очередь, Антуан Дерблэ был вассалом Парижского епископа, а епископ парижский был сюзереном Антуана Дерблэ.
И пусть не смущает то, что епископ Парижский - духовное лицо, дело в том, что в Средние века церковь владела крупными земельными угодьями и ее высокопоставленные представители являлись крупными феодалами (сеньорами), занимали в феодальной иерархии очень высокие места и имели своих вассалов.