ответьте на вопросы Главная цель кокандских и хивинских феодалов в отношении населения юга Казахстана в 30-40-е годы 19в.: А) набеги с целью наживы В) подчинения своей власти С) предотвратить вхождение в состав России Д) предотвратить вхождение в состав
Цинской империи Е) использовать казахов в борьбе с Россией.
2. С целью ускорения завоевания Южного Казахстана продвижения в Среднюю Азию Россия в начале 19в. приступила к: А) строительству военных крепостей B) налаживанию дипломатических отношений со среднеазиатскими странами C) военным действия против среднеазиатских ханств Д) введению присяги на верность 3. Русский отряд под предводительством генерала Карбышева взял Кокандскую крепость Таушубек: А) 1846г В) 1847г С) 1848г д) 1850г E) 1851
России казахских родов Е) расширению торговых связей
4. Укрепление Верное было возведено:
А) полковником Шубиным В) хивинским ханом Мухаммед-Рахимом С) Абылайулы Д) капитаном Гутковским Е) майором Перемышльским
Султаном Суйк
5. Укрепление Верное воздвигнуто на месте: А) победы над кокандцами В) недалеко от озера Балхаш С) ханской ставки первых ханов Казахстана Д) бывшего
средневекового казахского поселения Е) на Великом Шелковом пути
6.В 1865 г. русские войска захватили
А) Пешпек
В) Кастек
С) Туркестан Д) Аулие-Ату
Е) Ташкент
7. Укажите положительные последствия присоединения Казахстана к России:
А) Распространяется оседлость. В) Закладываются основы промышленного и ельскохозяйственного производства С) Придало новый облик местным народным традициям и культуре D) Расширяется торговля. Е) Все перечисленное
Государство на первых порах ограничивалось записью норм обычного права и не слишком много новизны вводило в статус женщины. Традиции, обычаи оказались настолько устойчивы и консервативны, что поколебать их было сложно. Да и не нуждалось в этом государство, стремящееся к сохранению стабильности в обществе. Этот регулятор успешно работал, выполнял свои функции и менялся государством только в том случае, когда начинал противоречить интересам правящих классов. Надо сразу отметить, что нормы обычного права в русских крестьянских общинах во многом дожили до нового времени и действовали даже в XIX веке.
Роль христианской церкви в изменении статуса женщины трудно оценивать однозначно. С одной стороны, христианство весьма определенно и безоговорочно поставило женщину на второе место, в подчиненное положение по отношению к мужчине. С другой, церковь довольно уважительно относилась к женщине, особенно к женщине — матери и учила этому свою паству.
Священники резко осуждали тех мужчин, которые не проявляли должной заботы о семье, вели разгульный образ жизни, изменяли своим супругам. Согласно православным постулатам мужчина именно как глава семьи должен был содержать женщину и оказывать ей внимание и уважение. Крайне отрицательно относилась церковь к проявлениям насилия по отношению к женщинам как в семье, так и за ее пределами. Явно под влиянием церкви в светском законодательстве появились статьи с серьезными наказаниями за изнасилование.
Длительную борьбу вела церковь с многоженством и практикой обращения женщин в наложницы. Так, у самого князя Владимира — «крестителя Руси» — одних официальных жен было пять, а гарем насчитывал 800 наложниц. В летописи говорится: «А наложниц у него было 300 в Белгороде, еще 300 в Вышгороде и 200 на Берестове… И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Только от жен у него было признанных им 12 сыновей, а детей от наложниц никто не считал.
Таким образом, христианство по-своему «упорядочило» положение женщины в русских племенах: отвело ей подчиненное место, но и устранило и смягчило многие дикие пережитки языческих традиций. В некоторых племенах в их число входило не только «умыкание невесты», многоженство, но и человеческие жертвоприношения, где в роли жертв обычно выступали молодые девушки.
Объяснение:
Крупнейшей (по числу последователей) религией мира является христианство; на протяжении XX века доля христиан в общем населении Земли практически не изменялась, оставаясь равной 33 %. Второй мировой религией считается ислам (23 % населения мира). Численность неверующих и атеистов является весьма дискуссионной и оценивается различными исследованиями в 11—16 % населения планеты. Немалую долю в населении мира составляют индуисты (14—15 %), буддисты (7 %) и сторонники традиционных религий.