Переселение пуритан в Северную Америку — массовая эмиграция последователей пуританизма из Англии в Северную Америку в 1620—1640 годах. Переселение было вызвано религиозными, политическими и экономическими причинами[1]. Английские пуритане придерживались идеи о своей исключительности, они считали себя «народом, избранным Богом». Своё переселение они обосновывали различными причинами. В частности, эмиграция описывалась как служение (заселение пустующих земель, распространение христианства, установление новой пуританской церкви). Губернатор Джон Уинтроп в своей проповеди «Модель христианского милосердия (англ.)русск.» говорил об исключительности переселенцев, по его словам, они заключили с Богом ковенант (договор), чтобы нести служение. Уинтроп охарактеризовал новое сообщество библейской метафорой «Град на холме» (позднее эту фразу стали увязывать с идеей американской исключительности)[2]. В трудах ряда пуританских авторов английское общество рассматривалось как развращённое и греховное, откуда следовало бежать, чтобы себя и своих детей[2]. Часть пуритан хотела улучшить своё экономическое положение[3].
Со времен Давида Иерусалим воплощал национальные надежды Израиля. Храм был центром духовного единства народа, а престол Давида на горе Сион давал надежду на выживание нации, по крайней мере Южного царства. Хотя Иерусалим утратил свой высокий международный престиж, которым пользовался во времена Соломона, и попал в зависимое положение в эпоху расцвета Ассирии, он все же оставался столицей Иудеи в 612 году до Р. X., когда Ниневия была разрушена. Более 400 лет он был местом пребывания династии Давида, в то время как Дамаск, Самария и Ниневия со своими правителями переживали взлеты и падения.Иерусалим был разрушен в 586 году до Р. X. Храм был превращен в пепел, а евреи уведены в плен. Территория, известная как Иудейское царство, была поглощена на юге Едо-мом, а на севере — Самарией, провинцией Вавилона. Опустошенный и разоренный Иерусалим стал притчей во языцех («притчею между народами», Пс. 43:15). Пока в Иерусалиме было правительство, велись и записи исторических событий. Книги Царств и Паралипоменон дают последовательную историю династии Давида в Иерусалиме. С разрушением государственности прекратилась и летопись; во всяком случае, до наших дней ничего не сохранилось. Поэтому мало что известно об общем состоянии народа, разбросанного по всей Вавилонской империи. Ограниченные указания в Писании и в других источниках позволяют получить некоторые сведения об участи евреев в изгнании.
Переселение пуритан в Северную Америку — массовая эмиграция последователей пуританизма из Англии в Северную Америку в 1620—1640 годах. Переселение было вызвано религиозными, политическими и экономическими причинами[1]. Английские пуритане придерживались идеи о своей исключительности, они считали себя «народом, избранным Богом». Своё переселение они обосновывали различными причинами. В частности, эмиграция описывалась как служение (заселение пустующих земель, распространение христианства, установление новой пуританской церкви). Губернатор Джон Уинтроп в своей проповеди «Модель христианского милосердия (англ.)русск.» говорил об исключительности переселенцев, по его словам, они заключили с Богом ковенант (договор), чтобы нести служение. Уинтроп охарактеризовал новое сообщество библейской метафорой «Град на холме» (позднее эту фразу стали увязывать с идеей американской исключительности)[2]. В трудах ряда пуританских авторов английское общество рассматривалось как развращённое и греховное, откуда следовало бежать, чтобы себя и своих детей[2]. Часть пуритан хотела улучшить своё экономическое положение[3].
Объяснение:
Со времен Давида Иерусалим воплощал национальные надежды Израиля. Храм был центром духовного единства народа, а престол Давида на горе Сион давал надежду на выживание нации, по крайней мере Южного царства. Хотя Иерусалим утратил свой высокий международный престиж, которым пользовался во времена Соломона, и попал в зависимое положение в эпоху расцвета Ассирии, он все же оставался столицей Иудеи в 612 году до Р. X., когда Ниневия была разрушена. Более 400 лет он был местом пребывания династии Давида, в то время как Дамаск, Самария и Ниневия со своими правителями переживали взлеты и падения.Иерусалим был разрушен в 586 году до Р. X. Храм был превращен в пепел, а евреи уведены в плен. Территория, известная как Иудейское царство, была поглощена на юге Едо-мом, а на севере — Самарией, провинцией Вавилона. Опустошенный и разоренный Иерусалим стал притчей во языцех («притчею между народами», Пс. 43:15). Пока в Иерусалиме было правительство, велись и записи исторических событий. Книги Царств и Паралипоменон дают последовательную историю династии Давида в Иерусалиме. С разрушением государственности прекратилась и летопись; во всяком случае, до наших дней ничего не сохранилось. Поэтому мало что известно об общем состоянии народа, разбросанного по всей Вавилонской империи. Ограниченные указания в Писании и в других источниках позволяют получить некоторые сведения об участи евреев в изгнании.
Объяснение: