Охарактеризуйте матеріальний та духовний світ європейського Середньовіччя, використовуючи поняття: вітраж фреска університет єретик інквізиція Альбігойські війни Відродження гуманізм романський стиль готичний стиль.​

Вервь - древняя общинная организация на Руси и у хорватов.
Смерд — свободный крестьянин с мерной долей земли, воин и пахарь в одном лице. Мог иметь семью,детей и т. д.
Закупы — категория зависимого населения на Руси
Рядовичи — в Древней Руси лица, служившие землевладельцам по ряду (договору), как правило попавшие в зависимость от него за денежный долг семенами или орудиями труда, вынужденные отрабатывать у господина часть своего времени; близки к закупам.
Холоп -дворовый, крепостной человек, либо купленный, раб
Челядь - название зависимого населения в Киевской Руси.
Огнищанин - хозяин подсеки (огнища) в Новгородской земле, средний и мелкий землевладелец, княжеский муж
Тиуны - княжеские или боярские слуги, управлявшие хозяйством в Древней Руси и русских княжествах 11-15 вв., а также в Российском государстве 15-17 вв.
Ключники - название населённых пунктов
Ключники - в Древней Руси и Московском государстве 1. Человек, ведавший продовольственными запасами дома, поместья и ключами от мест хранения. 2. Служащий приказа или дворцового ведомства. 
Отроки — в Древней Руси одна из категорий служилых людей. В X XI вв. так называли младших дружинников, князей и др. влиятельных особ, принимавших участие в походе и сборе дани
Приди— впереди, далее
Тысяцкий - военный предводитель городского ополчения ( тысячи ) на Руси до середины 15 в. В Новгороде избирался из бояр на вече и был ближайшим посадника.
Вече -  народное собрание, совещание, мирская сходка.
Гости - название крупных купцов до введения купеческих гильдий, иноземный купец.
Отроки - категория феодально зависимого крестьянства в ср. век. Болгарии, Македонии, Сербии, близкая к рабам.

Византийский учёный Свида сообщает, что в 70-ю олимпиаду (т. е. в 499—496 до и. э. ) временные сидения обрушились и что после этого афиняне соорудили театрон, т. е. особые места для зрителей. В первом ряду сидели почетные гости: жрецы Диониса, стратеги, победители Олимпийских игр. Остальные места были платными: на «билете» из свинца или обожженной глины буквой указывалась секция, где разрешалось занять любое место. Чтобы сделать посещение театра доступным даже беднейшим гражданам, государство в Афинах выдавало деньги для покупки входных билетов.