Обоснуйте историческую преемственность памятников, подразумевая типологию зооморфных и солярных мотивов народного орнамента казахского народа на примере Государственных символов РК нужно !
Так никакой и литературы не надо. Возьмите советское общество. Все были членами определенных социальных групп, была определенная идеология. После развала все рухнуло. Все стали маргиналами, все потеряли свое место, потеряли все социальные связи. И вынуждены были искать свое место по новой. Вообще любые социальные потрясения (революции) ведут к маргинализации общества. В истории России можно добавить гражданскую войну, коллективизацию, индустриализацию, ВОВ, поднятие целины. Все это вело к маргинализации общества, когда человек терял принадлежность к одной соц. группе и с трудом приобщался к другой.
Стремлению человека украсить свое жилище столько же лет, сколько самому человечеству. Еще с пещерных времен человек вешал на стены своих импровизированных жилищ шкуры животных и даже представить себе не мог, что его такое простое желание утеплить и хоть как-то "принарядить" стены с последней четверти второго тысячелетия н.э. превратится в огромную отрасль промышленности. Даже древние кочевники в своих юртах звериными шкурами пытались создать что-то, напоминавшее изолированные помещения. Условно эти шкуры, а позже грубые холсты можно считать прообразом современных обоев
