Римская империя была самым могущественным государством древности. установив свою власть над средиземноморьем, римляне устремились вглубь европы и азии, однако столкнулись с серьезным сопротивлением и были вынуждены отступить. какие народы смогли противостоять риму? какие государства так и не стали провинциями рима? об этом вы узнаете на нашем сегодняшнем занятии.восточным соседом рима было могущественное парфянское царство (рис. 1), возникшее в 250 г. до н. э. римляне не раз пытались захватить его земли. полководец красс и значительная часть его армии погибли. тысячи легионеров изведали тяготы парфянского плена. в 20 г. до н. э. император август добился установления мира с парфией.к северо-востоку от рима располагались земли германцев. в 9 г. до н. э. римские легионеры переправились через реку рейн. они подчинили жившие там племена, которых римляне называли варварами (чужеземцы, говорящие на непонятном римлянам языке). вождь германского племени херусков арминий (рис. 2) возглавил восстание против римлян. в тевтобургском лесу были полностью уничтожены три легиона, а командовавший ими полководец публий квинтилий вар покончил жизнь самоубийством. август, узнав о страшном бедствии, пришел в отчаяние. «вар, верни легионы! » – восклицал он. ежегодно день поражения отмечался в риме как день траура.германцы стали самыми опасными врагами империи. об их образе жизни мы узнаем из сочинений римских авторов. основными занятиями германских племен были земледелие и скотоводство. скот выполнял функцию денег. обитая среди лесов, полных дичи, германцы много охотились. важным занятием являлись военные набеги на соседей, прежде всего на римлян. важнейшие вопросы жизни германских племен решало народное собрание (тинг), состоявшее из мужчин-воинов. собрание одобрительными криками и звоном оружия избирало вождя – военного предводителя. на собрании судили за тяжкие преступления.жили германцы в длинных домах, половину которых занимал хлев. у германцев были рабы, находившиеся на положении младших членов семьи.как и многие народы, германцы были язычниками. они обожествляли явления природы. донар – бог грозы (рис. 3) – был одним из главных богов. германцы верили, что он мчится по небу в громко стучащей колеснице и швыряет свой тяжелый молот, чтобы раздались раскаты грома одним из самых загадочных германских племен были кельты, занявшие территорию британских островов.восточнее германцев жили предки славянских народов. римляне называли их . так как славяне жили далеко от границ римской империи, римляне недостаточно хорошо знали их жизнь. сведения римских писателей отрывочны. больше информации археологические раскопки. славяне жили среди лесов в землянках и избах. занимались земледелием, разведением скота и ремеслами. предки славян поклонялись силам и стихиям природы: богу солнца, богу грозы и многим другим. в первые века нашей эры славянские племена, расселяясь на юг, вплотную приблизились к границам римской империи.
Как и в других странах Азии, в Иране крестьяне зачастую сочетали земледелие с домашним ремеслом, занимаясь ткачеством, ковровым делом и т. п. В иранских городах имелось развитое ремесло, сохранившее средневековую организацию. Здесь существовали и простейшие мануфактуры с применением наемного труда. Ремесленные мастерские и мануфактуры производили ткани, ковры, изделия из железа и меди. Часть продукции вывозилась за границу. Довольно широко была развита внутренняя торговля товарами ремесленного и мануфактурного производства. Ее вели мелкие и средние купцы, объединяемые в гильдии.
Хотя в экономически более развитых районах Ирана были уже налицо известные предпосылки для развития товарно-денежных отношений, раздробленность страны, частые ханские мятежи, произвол феодальных правителей препятствовали формированию нового экономического уклада.
Политический строй. Роль шиитской религии
Сохранению отживших порядков феодальная политическая надстройка. Верховным и неограниченным правителем страны был шах. В результате длительной междоусобной борьбы различных ханских группировок в конце XVIII в. у власти в Иране утвердилась династия Каджаров.
Первым представителем Каджаров на шахском троне был Ага-Мухам-мед, который короновался в 1796 г. После непродолжительного царствования Ага-Мухаммеда на престол вступил Фатх-Али-шах (1797—1834).
Иран делился на 30 областей, которыми управляли сыновья и родственники шаха. Правители областей были почти самостоятельными князьками. Они собирали в свою пользу пошлины и налоги, некоторые даже чеканили монету. Нередко между ними вспыхивали конфликты и вооруженные столкновения из-за спорных территорий. Правителями округов и районов, на которые делились области, назначались наиболее влиятельные местные ханы.
Большую роль в политической жизни страны играло мусульманское духовенство. В отличие от мусульман Османской империи — суннитов — иранские мусульмане были шиитами (от араб, «ши'а» — группа приверженцев, партия). Они считали, что возглавлять мусульман должны потомки Али — двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда. Поэтому они не признавали халифов (в новое время османского султана-халифа) верховными руководителями мусульман. Шииты отрицали святость сунны. Они не признавали высшей власти шаха в делах веры. Это повышало политическую роль шиитского духовенства, которое при определенных условиях становилось центром оппозиции властям.
Суд носил религиозный характер. Малейшее неповиновение со стороны крестьян и ремесленников жестоко каралось. При Ага-Мухаммеде распространенным наказанием было выкалывание глаз. По стране бродили тысячи нищих слепцов, одним, своим видом внушавших страх перед шахским гневом.
Особенно невыносимым было положение порабощенных народов. Иранские феодалы стремились к новым захватам. В 1795 г. Ага-Мухаммед совершил поход на Грузию, во время которого был варварски разграблен Тбилиси, а 20 тыс. его жителей уведены и проданы в рабство. Грузинский народ и другие народы Закавказья искали у России защиты от агрессии иранских феодалов.
Город, ремесло и торговля
Как и в других странах Азии, в Иране крестьяне зачастую сочетали земледелие с домашним ремеслом, занимаясь ткачеством, ковровым делом и т. п. В иранских городах имелось развитое ремесло, сохранившее средневековую организацию. Здесь существовали и простейшие мануфактуры с применением наемного труда. Ремесленные мастерские и мануфактуры производили ткани, ковры, изделия из железа и меди. Часть продукции вывозилась за границу. Довольно широко была развита внутренняя торговля товарами ремесленного и мануфактурного производства. Ее вели мелкие и средние купцы, объединяемые в гильдии.
Хотя в экономически более развитых районах Ирана были уже налицо известные предпосылки для развития товарно-денежных отношений, раздробленность страны, частые ханские мятежи, произвол феодальных правителей препятствовали формированию нового экономического уклада.
Политический строй. Роль шиитской религии
Сохранению отживших порядков феодальная политическая надстройка. Верховным и неограниченным правителем страны был шах. В результате длительной междоусобной борьбы различных ханских группировок в конце XVIII в. у власти в Иране утвердилась династия Каджаров.
Первым представителем Каджаров на шахском троне был Ага-Мухам-мед, который короновался в 1796 г. После непродолжительного царствования Ага-Мухаммеда на престол вступил Фатх-Али-шах (1797—1834).
Иран делился на 30 областей, которыми управляли сыновья и родственники шаха. Правители областей были почти самостоятельными князьками. Они собирали в свою пользу пошлины и налоги, некоторые даже чеканили монету. Нередко между ними вспыхивали конфликты и вооруженные столкновения из-за спорных территорий. Правителями округов и районов, на которые делились области, назначались наиболее влиятельные местные ханы.
Большую роль в политической жизни страны играло мусульманское духовенство. В отличие от мусульман Османской империи — суннитов — иранские мусульмане были шиитами (от араб, «ши'а» — группа приверженцев, партия). Они считали, что возглавлять мусульман должны потомки Али — двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда. Поэтому они не признавали халифов (в новое время османского султана-халифа) верховными руководителями мусульман. Шииты отрицали святость сунны. Они не признавали высшей власти шаха в делах веры. Это повышало политическую роль шиитского духовенства, которое при определенных условиях становилось центром оппозиции властям.
Суд носил религиозный характер. Малейшее неповиновение со стороны крестьян и ремесленников жестоко каралось. При Ага-Мухаммеде распространенным наказанием было выкалывание глаз. По стране бродили тысячи нищих слепцов, одним, своим видом внушавших страх перед шахским гневом.
Особенно невыносимым было положение порабощенных народов. Иранские феодалы стремились к новым захватам. В 1795 г. Ага-Мухаммед совершил поход на Грузию, во время которого был варварски разграблен Тбилиси, а 20 тыс. его жителей уведены и проданы в рабство. Грузинский народ и другие народы Закавказья искали у России защиты от агрессии иранских феодалов.