Для территориального определения группы княжеств на руси, обосновавшихся между волгой и окой в ix-xii веках, был принят в обиход термин «северо-восточная русь». под ним подразумевались земли, расположенные в пределах ростова, суздали, владимира. применимы были также и синонимичные термины, отражающие объединение государственных образований в разные годы – «ростово-суздальское княжество», «владимиро-суздальское княжество», а также «великое княжество владимирское». во второй половине xiii века русь, которую называли северо-восточной, фактически перестает существовать – тому поспособствовали многие события. великие князья ростовские все три княжества северо-восточной руси объединяли одни и те же земли, менялись в разные годы лишь столицы и правители. первым городом, построенным в этих краях, был ростов великий, в летописях упоминания о нем датированы 862 годом н. э. до его основания проживали здесь племена меря и весь, относящиеся к финно-уграм. славянским племенам подобная картина пришлась не по душе, и они – кривичи, вятичи, ильменские словены – стали активно заселять эти земли. после образования ростова, который входил в пятерку крупнейших городов, находящихся под правлением киевского князя олега, упоминания о меря и веси стали реже появляться в летописях. некоторое время ростовом правили ставленники киевских князей, но в 987 году княжеством уже ярослав мудрый – сын владимира, князя киевского. с 1010-го – борис владимирович. до 1125 года, когда столица была перенесена из ростова в суздаль, княжество переходило из рук в руки то к киевским владыкам, то имело собственных правителей. самые знаменитые князья ростовские – владимир мономах и юрий долгорукий – немало сделали для того, чтобы развитие северо-восточной руси вело к процветанию этих земель, но вскоре тот же долгорукий перенес столицу в суздаль, где и правил до 1149 года. но им были возведены многочисленные крепости и соборы в стиле все того же крепостного строения с утяжеленностью пропорций, приземистостью. при долгоруком развивались письменность, прикладное искусство. наследие ростова.значение ростова было, тем не менее, довольно существенным для тех лет. в летописях 913-988 гг. часто встречается выражение «ростовская земля» - территория, богатая дичью, промыслами, ремеслами, деревянным и каменным зодчеством. в 991 году одна из старейших епархий на руси – ростовская – была образована здесь не случайно. на тот момент город являлся центром княжества северо-восточной руси, вел интенсивную торговлю с другими населенными пунктами, в ростов стекались ремесленники, строители, все князья старались иметь боеспособное войско. повсеместно, особенно в отделенных от киева землях, пропагандировалась новая вера. после переезда юрия долгорукого в суздаль ростовом некоторое время правил изяслав мстиславович, но постепенно влияние города окончательно сошло на нет, и о нем в летописях стали упоминать крайне редко. центр княжества на полвека переносится в суздаль. феодальная знать возводила для себя хоромы, в то время как ремесленники и крестьяне в деревянных избах. их жилища больше напоминали подвалы, предметы обихода были в основном деревянными. но в освещенных лучинами помещениях рождались непревзойденные изделия, одежда, предметы роскоши. все, что знать носила на себе и чем украшала свои терема, производилось руками крестьян и ремесленников. чудная культура северо-восточной руси создавалась под соломенными крышами деревянных изб. ростово-суздальское княжество за тот короткий период, пока центром северо-восточной руси была суздаль, княжеством успели править всего три князя. кроме самого юрия, его сыновья – василько юрьевич и андрей юрьевич, прозванный боголюбским, а затем, после перенесения столицы во владимир (в 1169 году), в суздали год властвовал мстислав ростиславович безокий, но особой роли в российской он не сыграл. все князья северо-восточной руси происходили от рюриковичей, но не каждый оказался достойным своего рода. новая столица княжества было несколько моложе ростова и изначально упоминалась как суждаль. считается, что свое название город получил от слов «зиждить», или «созидать». первое время после образования суздаль представляла собой укрепленную крепость и княжескими наместниками. в первые годы xii века наметилось некоторое развитие города, тогда как ростов стал медленно, но верно приходить в упадок. и в 1125 году, как уже упоминалось, юрий долгорукий покинул некогда великий ростов. при юрии, который более известен как основатель москвы, произошли и другие немаловажные для руси события. так, именно в период правления долгорукого северо-восточные княжества навсегда обособились от киева. огромную роль в этом сыграл и один из сыновей юрия – андрей боголюбский, который свято любил вотчину отца и не мыслил себя без нее.
Человечество с удивлением открывает все новые страницы своей тысячелетней культуры и истории. К их числу принадлежит и конно-кочевая культура автохтонов современного Казахстана, самые древние памятники и артефакты которой относятся к эпохе раннего энеолита. Открытые не так давно, они стали сенсацией в мире археологии и внесли новые страницы в общую историю раннего человечества…
Одним из таких открытий является первое одомашнивание лошадей, которое, по утверждениям ученых, произошло в Казахстане, близ современной столицы – Астаны, в поселении Ботай.
По словам Виктора Зайберта, профессора археологии Северо-Казахстанского государственного университета, поселение Ботай было обнаружено в 1980 году в одной из археологических разведок. Именно здесь 6000 лет назад, в 4 тысячелетии д.н.э. древние Ботайцы использовали технологию одомашнивания самой древней лошади.
Алан Оутрам, профессор университета Эксетер (Великобритания) приводит результаты исследования, которое заключалось в анализе костей лошадей, найденных на Ботае.
«Мы определили два участка скелета лошади, которые являются неоспоримым доказательством факта одомашнивания лошади Ботайцами. Первая из них, это кость нижней части передней ноги лошади. Кость дикой лошади короче, шире и крупнее, а кость доисторической домашней лошади тоньше и мельче. Мы также выяснили, благодаря следу, оставшемуся во рту у животного на нижней части челюсти, что Ботайцы ездили верхом на лошадях. При натягивании, узда обтачивала переднюю часть зубов, оставляя при этом, специфический след на передней части черепа.»
Более того, другие исследования показали, что ни один из ныне сохранившихся видов диких лошадей великой степи – куланы, лошади Пржевальского, тарпаны - не имеют генов современного коня, т.е. прирученной лошади. Все ныне известные по составу ДНК ведут свое происхождение от единой праматери – лошади, чьи останки были извлечены из энеолитического поселения Ботай.
Удивительно, как одно археологическое открытие может изменить наш взгляд на весь ход современной человеческой цивилизации, перенести точку отчета. И эта точка отчета находится теперь в древнем поселении Ботай, в середине Великих степей. Именно там, впервые человек приручил лошадь…
Человечество с удивлением открывает все новые страницы своей тысячелетней культуры и истории. К их числу принадлежит и конно-кочевая культура автохтонов современного Казахстана, самые древние памятники и артефакты которой относятся к эпохе раннего энеолита. Открытые не так давно, они стали сенсацией в мире археологии и внесли новые страницы в общую историю раннего человечества…
Одним из таких открытий является первое одомашнивание лошадей, которое, по утверждениям ученых, произошло в Казахстане, близ современной столицы – Астаны, в поселении Ботай.
По словам Виктора Зайберта, профессора археологии Северо-Казахстанского государственного университета, поселение Ботай было обнаружено в 1980 году в одной из археологических разведок. Именно здесь 6000 лет назад, в 4 тысячелетии д.н.э. древние Ботайцы использовали технологию одомашнивания самой древней лошади.
Алан Оутрам, профессор университета Эксетер (Великобритания) приводит результаты исследования, которое заключалось в анализе костей лошадей, найденных на Ботае.
«Мы определили два участка скелета лошади, которые являются неоспоримым доказательством факта одомашнивания лошади Ботайцами. Первая из них, это кость нижней части передней ноги лошади. Кость дикой лошади короче, шире и крупнее, а кость доисторической домашней лошади тоньше и мельче. Мы также выяснили, благодаря следу, оставшемуся во рту у животного на нижней части челюсти, что Ботайцы ездили верхом на лошадях. При натягивании, узда обтачивала переднюю часть зубов, оставляя при этом, специфический след на передней части черепа.»
Более того, другие исследования показали, что ни один из ныне сохранившихся видов диких лошадей великой степи – куланы, лошади Пржевальского, тарпаны - не имеют генов современного коня, т.е. прирученной лошади. Все ныне известные по составу ДНК ведут свое происхождение от единой праматери – лошади, чьи останки были извлечены из энеолитического поселения Ботай.
Удивительно, как одно археологическое открытие может изменить наш взгляд на весь ход современной человеческой цивилизации, перенести точку отчета. И эта точка отчета находится теперь в древнем поселении Ботай, в середине Великих степей. Именно там, впервые человек приручил лошадь…