17.Истоки танцевального искусства заложены в глубокой древности. Свидетельство тому - наскальные рисунки с изображением танцующих фигур, созданные предположительно в период неолит (8 - 5 тыс. лет до н.э.). До сих пор не существует единого мнения о первенстве рождения танца, песни или музыки, неоспоримо одно - появление танца связано с осознанием ритма в качестве сопровождения определённой последовательности телодвижений.
17.2.Музыкальные инструменты – это предметы, с которых человек может извлекать различные звуки. Спектр музыкальных инструментов очень велик: это всем известные пианино, рояль, духовые инструменты, орган, гитара, баян, аккордеон гармошка, и даже ложки и более современные электронные синтезаторы.
много веков, и определить точное время появления первых писем очень сложно. Существует три основных версии происхождения письменности:
Шумерская цивилизация;
Египетский народ;
Дальний Восток (китайские иероглифы).
Самой распространённой версией является первый вариант. Также считается, что именно шумеры привнесли первые технологии передачи информации в Египет и народы Дальнего Востока.
18.2. (не могу ответить из-за не полного содержания вопроса
19.Человек на земле появился по последним данным 2 млн лет тому назад, а религия 40-50 тысячелетий тому назад.За всеми этими грозными силами природы первобытный человек видел какие-то сверхъестественные силы, сверхъестественные существа, духов и наконец не без служителей культа. Человек стал считать, что за всеми этим стоит Бог.
Это стало первой причиной возникновения религии - Вера в существование богов.
Вторая причина - вера в бессмертную душу человека, она появилась в связи с тем, что первобытный человек не мог объяснить природу сновидений. Во сне он видел и себя не спящего в хижине, а на охоте, в каких-то еще фантастических местах, а самое главное во сне он видел умерших родственников, с которыми разговаривал, ходил куда-то, а просыпаясь он оказывался в той же хижине, где уснул и с вопросом куда делись те, кто приходили к нему ночью, он обращался к служителям культа. После длительных раздумий служители культа придумали теорию о том, что у смертного человека есть бессмертная душа. Тело - это только телесная оболочка, человек умирает и из тела вылетает бессмертная душа. Если ночью они приходят, то где они днем? Этот вопрос задавал первобытный человек. В результате появилась долина бессмертных душ, куда под угрозой смерти нельзя было ходить.
Третья причина - вера в существование двух миров: мира реального, земного, в котором живет человек и мира потустороннего, загробного, в который попадает бессмертная душа человека, позже этот мир для устрашения человека будет разделен на рай и ад. Все первобытные религии были религиями многобожия. Расцветом религии многобожия является религия Древнего Рима.
19.2.вроде бы ответил если нет тогда не знаю
20. не могу ответьть из-за не полного содержания вопроса
ответ:«Цей князь — пише літописець — був князь добрий, хоробрий і мудрий; збудував багато городів і храмів та прибрав їх ріжними окрасами. Головно ж вславився своїм братолюбям з Васильком. Був другим по Соломоні»...
Український історик Микола Костомарів характеризує Данила словами: «Доля цього князя мала в собі щось трагічного. Досяг він багато такого, чого не досяг ніодин з українських князів, та ще серед такого напруження, що інший не переніс би. Майже вся Україна, весь край заселений українським племенем, опинився під його владою. Але не встигнувши визволитися зпід татарського ярма, Данило не залишив запоруки самостійности своїй державі на майбутнє. У відносинах до своїх західніх сусідів, як взагалі в цілій своїй діяльности, Данило, завсіди відважний, неустрашимий, великодушний і добрий, менше всього був політиком. У всіх його вчинках ми не бачимо ні сліду хитрощів, навіть тих, що їх уживає людина, аби недати себе обдурити. Цей князь був повною протилежністю хитрих князів Московщини, що від батьків переняли політику хитрощів та насильств і звикли не розбіратися в засобах для досягнення мети. Постать Данила так і залишилася благородною, найбільш симпатичною постатю в цілій історії княжої України».
Лицарськість, витривалість, ріжносторонність і рухливість признає Данилові й Михайло Грушевський, що нарівні з Костомаровим, закидує йому брак політичного хисту: «Його дипльоматія була безладна, його політика проти татар короткозора, непевна й доривочна».
Зате Степан Томашівський бачить у Данилі «одну з найіделістичніших постатей української історії: розумний, лицарський, культурний, гуманний, а при тому енергійний. Завдяки цим прикметам він покінчив остаточно з боярською анархією й спровадив громадянство на шлях нормального, громадського розвитку. Невдачі не зменшують його вартости, бо приходилося йому працювати в надзвичайно трудних умовах, куди трудніших, як мав їх його батько»...
17.Истоки танцевального искусства заложены в глубокой древности. Свидетельство тому - наскальные рисунки с изображением танцующих фигур, созданные предположительно в период неолит (8 - 5 тыс. лет до н.э.). До сих пор не существует единого мнения о первенстве рождения танца, песни или музыки, неоспоримо одно - появление танца связано с осознанием ритма в качестве сопровождения определённой последовательности телодвижений.
17.2.Музыкальные инструменты – это предметы, с которых человек может извлекать различные звуки. Спектр музыкальных инструментов очень велик: это всем известные пианино, рояль, духовые инструменты, орган, гитара, баян, аккордеон гармошка, и даже ложки и более современные электронные синтезаторы.
много веков, и определить точное время появления первых писем очень сложно. Существует три основных версии происхождения письменности:
Шумерская цивилизация;
Египетский народ;
Дальний Восток (китайские иероглифы).
Самой распространённой версией является первый вариант. Также считается, что именно шумеры привнесли первые технологии передачи информации в Египет и народы Дальнего Востока.
18.2. (не могу ответить из-за не полного содержания вопроса
19.Человек на земле появился по последним данным 2 млн лет тому назад, а религия 40-50 тысячелетий тому назад.За всеми этими грозными силами природы первобытный человек видел какие-то сверхъестественные силы, сверхъестественные существа, духов и наконец не без служителей культа. Человек стал считать, что за всеми этим стоит Бог.
Это стало первой причиной возникновения религии - Вера в существование богов.
Вторая причина - вера в бессмертную душу человека, она появилась в связи с тем, что первобытный человек не мог объяснить природу сновидений. Во сне он видел и себя не спящего в хижине, а на охоте, в каких-то еще фантастических местах, а самое главное во сне он видел умерших родственников, с которыми разговаривал, ходил куда-то, а просыпаясь он оказывался в той же хижине, где уснул и с вопросом куда делись те, кто приходили к нему ночью, он обращался к служителям культа. После длительных раздумий служители культа придумали теорию о том, что у смертного человека есть бессмертная душа. Тело - это только телесная оболочка, человек умирает и из тела вылетает бессмертная душа. Если ночью они приходят, то где они днем? Этот вопрос задавал первобытный человек. В результате появилась долина бессмертных душ, куда под угрозой смерти нельзя было ходить.
Третья причина - вера в существование двух миров: мира реального, земного, в котором живет человек и мира потустороннего, загробного, в который попадает бессмертная душа человека, позже этот мир для устрашения человека будет разделен на рай и ад. Все первобытные религии были религиями многобожия. Расцветом религии многобожия является религия Древнего Рима.
19.2.вроде бы ответил если нет тогда не знаю
20. не могу ответьть из-за не полного содержания вопроса
ответ:«Цей князь — пише літописець — був князь добрий, хоробрий і мудрий; збудував багато городів і храмів та прибрав їх ріжними окрасами. Головно ж вславився своїм братолюбям з Васильком. Був другим по Соломоні»...
Український історик Микола Костомарів характеризує Данила словами: «Доля цього князя мала в собі щось трагічного. Досяг він багато такого, чого не досяг ніодин з українських князів, та ще серед такого напруження, що інший не переніс би. Майже вся Україна, весь край заселений українським племенем, опинився під його владою. Але не встигнувши визволитися зпід татарського ярма, Данило не залишив запоруки самостійности своїй державі на майбутнє. У відносинах до своїх західніх сусідів, як взагалі в цілій своїй діяльности, Данило, завсіди відважний, неустрашимий, великодушний і добрий, менше всього був політиком. У всіх його вчинках ми не бачимо ні сліду хитрощів, навіть тих, що їх уживає людина, аби недати себе обдурити. Цей князь був повною протилежністю хитрих князів Московщини, що від батьків переняли політику хитрощів та насильств і звикли не розбіратися в засобах для досягнення мети. Постать Данила так і залишилася благородною, найбільш симпатичною постатю в цілій історії княжої України».
Лицарськість, витривалість, ріжносторонність і рухливість признає Данилові й Михайло Грушевський, що нарівні з Костомаровим, закидує йому брак політичного хисту: «Його дипльоматія була безладна, його політика проти татар короткозора, непевна й доривочна».
Зате Степан Томашівський бачить у Данилі «одну з найіделістичніших постатей української історії: розумний, лицарський, культурний, гуманний, а при тому енергійний. Завдяки цим прикметам він покінчив остаточно з боярською анархією й спровадив громадянство на шлях нормального, громадського розвитку. Невдачі не зменшують його вартости, бо приходилося йому працювати в надзвичайно трудних умовах, куди трудніших, як мав їх його батько»...