На территории современного Казахстана минареты подразделяются на 3 вида памятниками средневековой архитектуры не являются мечети и бани Мавзолей Карахана расположен в заповеднике музее памятник древнего Тараза в одноименном городе.Фундамент заложен в
Как правило, место, которое подлежит украшению в мечети и на которое обращают внимание, – это михраб. На эту стену Дома Аллаха крепят изящно написанные шамаили с аятами из Благородного Корана, именами Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), Его сподвижников хазрати Абу Бакра (мир ему), Умара (мир ему), Усмана (мир ему), Али (мир ему). Обычно по правую и левую сторону михраба укрепляют шамаили с надписью «Аллах Та’аля» и «Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего)».
Царь во все времена считался самым великим человеком в государстве. Образ царя был настолько почитаем среди населения, что многие люди не представляли себе человека, умнее чем их государь. Идеализация образа царя в сознании народа хорошо запечатлена в народных песнях. Этот образ, как правило, положителен. Царь в песнях предстает перед нами в сопровождении эпитетов "грозный", "милосердный", "белый", "справедливый", "православный".
Его речи сравнивают с пением прекрасных птиц и народных инструментов, так как царское слово было практически равноценно божьему для народа. Также идея патриотизма выражалась в образе царя-победителя, который храбро защищает своих подданных от всяческих врагов.
Государь выступал в виде заступника в основном в военных солдатских походных песнях. При большом уважении к его личности, в народе также и сохранялась вера в собственные силы, и иной раз можно увидеть напоминания о том, что царь - такой же человек, как и все остальные, и при необходимости народ может легко с ним совладать. Так пелось в песне о поединке Петра Первого с драгуном. Драгун одержал победу, но не позволил царю упасть на землю. Этим одновременно показано и уважение и предостережение государю от народа.
Как правило, место, которое подлежит украшению в мечети и на которое обращают внимание, – это михраб. На эту стену Дома Аллаха крепят изящно написанные шамаили с аятами из Благородного Корана, именами Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), Его сподвижников хазрати Абу Бакра (мир ему), Умара (мир ему), Усмана (мир ему), Али (мир ему). Обычно по правую и левую сторону михраба укрепляют шамаили с надписью «Аллах Та’аля» и «Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего)».
Подробнее: http://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/dozvoleno-li-ukrasat-meceti-s-tocki-zrenia-islama/
Царь во все времена считался самым великим человеком в государстве. Образ царя был настолько почитаем среди населения, что многие люди не представляли себе человека, умнее чем их государь. Идеализация образа царя в сознании народа хорошо запечатлена в народных песнях. Этот образ, как правило, положителен. Царь в песнях предстает перед нами в сопровождении эпитетов "грозный", "милосердный", "белый", "справедливый", "православный".
Его речи сравнивают с пением прекрасных птиц и народных инструментов, так как царское слово было практически равноценно божьему для народа. Также идея патриотизма выражалась в образе царя-победителя, который храбро защищает своих подданных от всяческих врагов.
Государь выступал в виде заступника в основном в военных солдатских походных песнях. При большом уважении к его личности, в народе также и сохранялась вера в собственные силы, и иной раз можно увидеть напоминания о том, что царь - такой же человек, как и все остальные, и при необходимости народ может легко с ним совладать. Так пелось в песне о поединке Петра Первого с драгуном. Драгун одержал победу, но не позволил царю упасть на землю. Этим одновременно показано и уважение и предостережение государю от народа.