Моңғол шапқыншылығының салдарын салалар бойынша сәйкестендір Экономикалық сала
Саяси сала
Мәдени сала
Моңғолдар жергілікті халықтың тілін әдет ғұрпын дінін қабылдады
Өндіргіш күштер жойылды
Басып алынған аумақтар ұлыстарға бөлінді.

Главной внешнеполитической проблемой в данный период являлось заключение мира с Парижем. Затем с 1870-1871 года была франко-русская война, закончилась она благоприятно. Так же в этот период была допущена (по-моему мнению) продана Аляска в 1868 году за 7 МЛН.долларов. Был заключен Айгунский договор с Китаем (1858 год) Россия получила Уссурийский край и левый берег Амура. В 1860 году в бухте Золотой Рог был основан город Владивосток. А так же по Симодскому договору с Японией (1855) Россия получила Курильские острова, уже к 1875 году был произведён обмен Курильских островов взамен на остров Сахалин. В 1864 году было проникновение в Среднюю Азию, взят Ташкент. Весной 1875 года было восстание против Турции в Боснии и Герцеговине.

Казалось бы, ответ лежит на поверхности: четыре толстенных тома «Капитала» – это анатомия, это исчерпывающе точный научно-теоретический портрет исторически-конкретного типа экономической, – и всей прочей, – жизни общества (диалектического единства производительных сил и производственных отношений, материального базиса и духовной надстройки): капитализма. Научно-теоретический портрет (результат), полученный в процессе применения (и одновременного совершенствования ее самое) научно-безупречной философской методологии: материалистической диалектики. 

Однако, едва ли стоит довольствоваться ответами, т.с. лежащими на поверхности. Особенно – в марксизме. Предельно насыщенном диалектикой и в силу этого – предельно парадоксальном феномене. Парадоксальном, разумеется, не в широко распространенном резонерски-очевидном, расхожем, рассудочном, негативном по преимуществу, смысле парадоксальности как чего-то отрицательного и посему: всенепременно предосудительного. 

Парадоксальном в том смысле последней, – парадоксальности, – в каком ее понимал А.С. Пушкин: «И гений, парадоксов друг». Наше всё понимал, а наши все, – даже нотариально заверенные (о профессиональных и факультативных антимарксистах и речи нету) марксисты – резонерствуют. Впрочем, уже дорезонерствовались… 

А ведь в бессмертной строчке великого поэта – ключ к пониманию феномена парадоксальности! 

Парадокс – это симптом, это признак, это свидетельство наличия диалектики. Где-то рядом, близохонько. Той самой, которая – «в сущности все – относительно», той самой, которая отношение противоположностей одной сущности, сиречь: осуществляющееся диалектическое противоречие. Возникающее, развертывающиеся, разрешающееся. Разрешающееся в новое противоречие (меру), которое проходит все стадии собственного осуществления: тождество, различие, отношение противоположностей (собственно: зрелое противоречие). Или, по Гегелю: абсолютное тождество, разность, несущественное различие, различие, существенное различие, заостренное различие, противоречие…