Комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные нормы, усвоенные человеком как членом общества, ученые обозначают понятием: 1) социализация 2) познание 3) культура 4) этикет 2. К объектам материальной культуры можно отнести: 1) Стихотворение 2) Научную теорию 3) Компьютер 4) Нравственный идеал 3. Верны ли следующие суждения о культуре? А. Под культурой понимают исключительно духовные достижения человека. Б. В процессе освоения культуры формируется личность человека. 1) Верно А 2) верно Б 3) верно А и Б 4) оба неверны 4. Верны ли следующие суждения о духовной жизни общества? А. В процессе духовной жизни общество производит духовные блага (ценности) Б. В процессе духовной жизни общество осваивает созданные духовные блага (ценности) 1) Верно А 2) Верно Б 3) Верно А и Б 4) Оба неверны 5. Приобретение знаний путем самостоятельных занятий, без преподавателей, называется: 1) Творчеством 2) Социализацией 3) Самовоспитанием 4) Самообразованием 6. Художественной творчество в целом называют: 1) Цивилизацией 2) Культурой 3) Искусством 4) Живописью 7. Какое из приведенных ниже понятий объединяет остальные? 1) Цирк 2) Графика 3) Искусство 4) Фотография 8. Верны ли суждения об искусстве? А) Предметом искусства является человек, его отношение к окружающему миру. Б) В искусстве находит свое отражение мир природы, общественные отношения и жизнь человека. 1) Верно А 2) верно Б 3) верны оба 4) Оба неверны

Петр Григорьевич Каховский был одним из декабристов, принимавшем участие в восстании на Сенатской площади. Именно от его рук погибли генерал Михаил Милорадович и командир лейб-гвардии Гренадерского полка Николай Стюрлер. Эти события привели к эскалации конфликта, восставшие совершили убийства, поэтому восстание не могло более закончиться перемирием, начались столкновения восставших и императорских войск. Данные события привели к смертям, к естественному подавлению восстания, к судам над декабристами. Сам Каховский был в составе группы из 5 человек, казненных в результате суда. Восстание вызвало реакцию правительства, которое усилило репрессионные меры в отношении оппозиционных организаций.

Годунов стремился к сплочению господствующего сословия. Вся внутренняя политика была направлена на стабилизацию положения внутри страны. С этой целью в 1589 г. он проводит реформу патриаршества. Русская церковь становится независимой от константинопольского патриарха, но попадает под контроль царя. При Годунове возникли новые города - Саратов, Самара, Царицын, Уфа, Воронеж. Облегчилось положение посадского населения - у крупных феодалов отняли право держать не платящих подати ремесленников и торговцев. Все, кто занимался промыслами и торговлей, объединялись в посадские общины и облагались единым государственным налогом - «тянули тягло». Экономический подъем 90-х гг. был прерван неурожаями 1601-1603 гг., долгие дожди не дали собрать урожай. Борис Годунов пытался бороться с голодом - организовал раздачу денег, хлеба, обеспечивал крестьян работой. Со всей страны к Москве и крупным городам устремились голодающие. Положение усугублялось начавшейся спекуляцией и обесцениванием денег. Бояре, монахи и даже патриарх отказали простому люду в Голод принял невиданные масштабы. По мнению некоторых историков, причины этой трагедии коренились в крепостничестве, но даже мысль о восстановлении права крестьян на переход не приходила царю в голову. Единственной мерой, на которую он решился, было разрешение в 1601-1602 гг. временного ограниченного перехода некоторых категорий крестьян от одного помещика к другому. Эти указы не принесли облегчения крестьянам. Народные волнения охватывали все большие территории. Москва оказалась в кольце восстаний. В 1603 г. вспыхнуло крупное восстание в Подмосковье под предводительством Хлопка. На подавление этих волнений были брошены большие силы. Обострение внутриполитической ситуации привело к резкому падению престижа Бориса Годунова и в народных массах, и в среде феодалов. В этих условиях, в 1601 г. в Польше появился молодой человек, выдавший себя за чудом царевича Дмитрия - Лжедмитрий.