А1. От имени царя Федора Иоанновича управлял брат царицы. Кто это был?
Б) Борис Годунов .
А2. В 1597 году был издан указ об «урочных летах», по которому:
B) был введен пятилетний срок сыска беглых крестьян .
А3. Причиной Смуты на Руси не являлось следующее:
Г) неудачная внешняя политика Бориса Годунова .
А4. Укажите, при чьем правлении был заключен договор, на основании которого польские войска вошли в Москву и власть фактически перешла в руки польского воеводы: B) «Семибоярщина».
А5. В XVII в. в крепостной зависимости от помещика находились:
B) частновладельческие крестьяне.
А6. Новое явление в экономике России в X V I I в.:
Г) появление мануфактур .
А7. В ХУII в. в России появилась форма организации промышленного производства:
B) мануфактура.
А8. Появление мануфактур в XVII в. свидетельствовало о:
Б) зарождении капиталистических отношений.
А9. Название «ясачные люди» относится к:
Г) нерусскому населению Сибири и Дальнего Востока, выплачивавшему натуральные подати .
А10. Годы 1497, 1581, 1597, 1649 отражают основные этапы:
Г) закрепощения крестьян.
А11. Расположите по порядку. Установите хронологическую последовательность событий - этапов закрепощения крестьян:
ответ: 1-Е,2-А,3-Г,4-В,5-Б,6-Д
1) -«Судебник» Ивана III - введение Юрьева дня и выплаты пожилого.
2)-«Судебник» Ивана IV - подтверждение права перехода в Юрьев день и увеличение платы за «пожилое».
3)-Указ о заповедных летах Ивана IV.
4)-Указ Федора Иоанновича «Об урочных летах».
5)-Указы Михаила Федоровича - увеличение срока государственного сыска беглых крестьян до 9, а затем до) 5 лет.
6)-Соборное Уложение Алексея Михайловича Тишайшего – установление бе сыска беглых крестьян.
А12. Политическое развитие России в XVII в. характеризовалось:
A) усилением самодержавной власти .
А13. В середине XVII в. Земские соборы перестали собираться, так как в России:
Г) формировался абсолютизм .
А14. Какой ряд дат отражает события во внешней политике России XVII в.?
A) 1632-1634, 1654-1667, 1686 .
А15. 5. В каком году была написана жалованная грамота, отрывок из которой приведен ниже? «И по нашему царского величества жалованью нашим царского величества подданным Богдану Хмельницкому, гетману Войска Запорожского, и всему нашему царского величества Войску Запорожскому быти под нашею царского величества высокою рукою по своим прежним правам и привилегиям...»
Жизнь первобытных людей очень интересна для нас. Название первобытно общинный строй указывает на то, что люди жили общинами. Первым известным коллективом людей было первобытное человеческое стадо. Затем люди жили уже родовыми общинами, которые объединяли 50-70 кровных родичей во главе с избранным старейшиной. Постепенно роды объединялись в племена.
Основными занятиями первобытных людей в эпоху палеолита были охота, рыболовство и собирательство. Люди вели присваивающее хозяйство. Они только брали от природы, что та им давала.
К 40-му тысячелетию до н. э. первобытные люди жили уже отдельным семьями.
Несколько парных семей составляли общину - род. Основой общины в это время являлась группа родственников по матери. Отсюда и название общины - материнский род. Постепенно материнский род преобразовался в отцовский.
Охота на крупных животных (мамонта, бизона, северного оленя и др.), собирательство и рыболовство обеспечивали людей запасами продуктом питания, что оседлому образу жизни. члены одного рода (общины) делились на охотников, рыболовов, собирателей. Каждый выполнял свою работу. Орудиями труда были деревянные палки. Позднее люди стали использовать кремень для изготовления орудий труда и оружия. Наиболее важными достижениями первобытных людей были освоение огня, изобретение остроконечных орудий, которые рубят, режут и колют. На территории, которая оказывалась свободной от льда во время отступлений ледника, люди занимались собирательством кореньев, клубней. Для этого они использовали палки-копалки, острые камни. Занятием людей также была загонная охота на мамонтов, северных оленей и других животных с каменных остроконечников, ножей, топоров, копий. Люди использовали удочку, костяные гарпуны, сети, крючки при рыбной ловле.
Неумение объяснить природные явления (молнию, гром и др.) породило веру людей в сверхъестественные силы природы. Человек верил в существование души жить отдельно от тела и даже после смерти. Каждый род имел свое священное животное - "тотем". Это одна из первых форм религии.
А1. От имени царя Федора Иоанновича управлял брат царицы. Кто это был?
Б) Борис Годунов
.
А2. В 1597 году был издан указ об «урочных летах», по которому:
B) был введен пятилетний срок сыска беглых крестьян
.
А3. Причиной Смуты на Руси не являлось следующее:
Г) неудачная внешняя политика Бориса Годунова
.
А4. Укажите, при чьем правлении был заключен договор, на основании которого польские войска вошли в Москву и власть фактически перешла в руки польского воеводы:
B) «Семибоярщина».
А5. В XVII в. в крепостной зависимости от помещика находились:
B) частновладельческие крестьяне.
А6. Новое явление в экономике России в X V I I в.:
Г) появление мануфактур
.
А7. В ХУII в. в России появилась форма организации промышленного производства:
B) мануфактура.
А8. Появление мануфактур в XVII в. свидетельствовало о:
Б) зарождении капиталистических отношений.
А9. Название «ясачные люди» относится к:
Г) нерусскому населению Сибири и Дальнего Востока, выплачивавшему натуральные подати
.
А10. Годы 1497, 1581, 1597, 1649 отражают основные этапы:
Г) закрепощения крестьян.
А11. Расположите по порядку. Установите хронологическую последовательность событий - этапов закрепощения крестьян:
ответ:
1-Е,2-А,3-Г,4-В,5-Б,6-Д
1)
-«Судебник» Ивана III - введение Юрьева дня и выплаты пожилого.
2)-«Судебник» Ивана IV - подтверждение права перехода в Юрьев день и увеличение платы за «пожилое».
3)-Указ о заповедных летах Ивана IV.
4)-Указ Федора Иоанновича «Об урочных летах».
5)-Указы Михаила Федоровича - увеличение срока государственного сыска беглых крестьян до 9, а затем до) 5 лет.
6)-Соборное Уложение Алексея Михайловича Тишайшего – установление бе сыска беглых крестьян.
А12. Политическое развитие России в XVII в. характеризовалось:
A) усилением самодержавной власти
.
А13. В середине XVII в. Земские соборы перестали собираться, так как в России:
Г) формировался абсолютизм
.
А14. Какой ряд дат отражает события во внешней политике России XVII в.?
A) 1632-1634, 1654-1667, 1686
.
А15. 5. В каком году была написана жалованная грамота, отрывок из которой приведен ниже? «И по нашему царского величества жалованью нашим царского величества подданным Богдану Хмельницкому, гетману Войска Запорожского, и всему нашему царского величества Войску Запорожскому быти под нашею царского величества высокою рукою по своим прежним правам и привилегиям...»
Б) в 1654 г.
Основными занятиями первобытных людей в эпоху палеолита были охота, рыболовство и собирательство. Люди вели присваивающее хозяйство. Они только брали от природы, что та им давала.
К 40-му тысячелетию до н. э. первобытные люди жили уже отдельным семьями.
Несколько парных семей составляли общину - род. Основой общины в это время являлась группа родственников по матери. Отсюда и название общины - материнский род. Постепенно материнский род преобразовался в отцовский.
Охота на крупных животных (мамонта, бизона, северного оленя и др.), собирательство и рыболовство обеспечивали людей запасами продуктом питания, что оседлому образу жизни. члены одного рода (общины) делились на охотников, рыболовов, собирателей. Каждый выполнял свою работу. Орудиями труда были деревянные палки. Позднее люди стали использовать кремень для изготовления орудий труда и оружия. Наиболее важными достижениями первобытных людей были освоение огня, изобретение остроконечных орудий, которые рубят, режут и колют. На территории, которая оказывалась свободной от льда во время отступлений ледника, люди занимались собирательством кореньев, клубней. Для этого они использовали палки-копалки, острые камни. Занятием людей также была загонная охота на мамонтов, северных оленей и других животных с каменных остроконечников, ножей, топоров, копий. Люди использовали удочку, костяные гарпуны, сети, крючки при рыбной ловле.
Неумение объяснить природные явления (молнию, гром и др.) породило веру людей в сверхъестественные силы природы. Человек верил в существование души жить отдельно от тела и даже после смерти. Каждый род имел свое священное животное - "тотем". Это одна из первых форм религии.