Каковы заслуги хана Касыма в укреплении казахского ханства? Верных ответов 2
Укрепил позиции в западное сечиречье и
от НСК Бахстане
Завершил борьбу со среднеазиатскими
правителями за обладание городами на Сырдарь
Присоединин тураатан садан
Тартына анаты Лосковске
нады. Она што ВИСТВО Зало отно на
алдын ала на нашите
е
или на планиела по власть на
СОР
Быт российских царей в 17 веке и его сравнение с бытом западноевропейских правителей
Быт российских правителей был роскошным и отличался пышностью и праздностью. Важно: жить в роскошном дворце, располагать дорогой одеждой, иметь штат прислуги.
Помимо шикарного дворца с жилым пространством для царской семьи и отдельным пространством для слуг, парадными залами, царь был укутан символами – от шапки Мономаха, венца, державы и скипетра до креста, бармы, золотых цепей и трона.
Расписание правителя в 17 веке вмещало не только государственные дела, разработку реформ и законов, но также пышные приемы и пиры. Досуг царь проводил, занимаясь охотой. Существовало два вида охоты: ловчая с собаками и соколиная с соколами. Некоторые цари любили театр.
Пиры и приема проводились в царском дворце. Отмечались православные праздники, венчания на царство, избрание новых патриархов, и приезды иностранных послов. Пиры особой важности проходили в Грановитой палате Кремля. Пиры длились более 6 часов, и этикет не позволял уходить раньше. Праздничный стол мог вмещать более 500 различных простых блюд.
Однако, несмотря на пафос, быт российских царей во многом уступал быту западноевропейских правителей, которые жили в еще больших дворцах, увлекались живописью и оригинальными произведениями искусства, мебелью, дорогой посудой.
45
дара нарушает обоюдно принятые клятвы, мир окончен, вновь начинается война, и за клятвопреступление Троя понесет жестокое наказание, ее судьба, таким образом, решена.
Все описанное происходит на земле и кажется вполне правдоподобным, но поэт знает иной ход событий. После поединка собравшиеся на совет боги принимают решение погубить Трою, но им нужно, чтобы троянцы нарушили договор. Поэтому Афина летит на землю, а люди воспринимают ее полет как падение метеора. Она принимает образ Лаодока, и все происходит по заранее намеченной богами программе. Таким образом, поэт уже умеет быть верным исторической правде описываемых событий, но, сохраняя представление об обязательном божественном вмешательстве, вносит в описание элементы, в которых раскрывается единство его замысла, его творческое отношение к древнему преданию. В преступлении Париса было заложено объяснение и оправдание войны для всего троянского цикла мифов; выстрел же Пандара был объяснением и оправданием войны, начавшейся в «Илиаде», предрешившим ее исход для Трои, т. е. служил обоснованием «Илиады» как отдельного и законченного произведения.
Боги «Одиссеи» значительно отличаются от богов «Илиады», что объясняется, с одной стороны, изменением представлений о людях в «Одиссее», а с другой — более широким социальным фоном последней поэмы. Люди в «Одиссее» изображены сильными, уверенными в своих возможностях, инициативными и энергичными, боги, за исключением покровительницы Одиссея Афины, отдалены от людей и живут своей, особой жизнью, издали наблюдая за порядком и справедливостью на земле.
Дел беззаконных, однако, блаженные боги не любят:
Правда одна и благие поступки людей им угодны.