Какие положения отражают основы конституционного строя Российской Федерации? Укажите один или несколько правильных вариантов ответа:
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью.
Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.
Вся власть принадлежит трудящимся города и деревни.
Государство является демократическим федеративным правовым с республиканской формой правления.
Земля, ее недра, воды, леса, шахты, рудники являются государственной собственностью.
Хозяйственная жизнь определяется и направляется государственным народнохозяйственным планом.

Вхііі в. земли вошли в состав нового государства. оно возникло на основе территории расселения двух народов — ли- товского и . позже в его состав вошла часть украинских и земель. объединение в этом государстве земель и княжеств бывшей руси обусловило его название — великое кня- жество литовское и . с самого начала это было мно- гонациональное государство, где все народы мирно сосуществовали, дополняя и обогащая друг друга. правящая династия происходила из литовской знати, а и культурный облик государства определяли земли. великое княжество литовское сыграло важную роль в беларуси. в составе этого государства наши предки смогли выстоять перед агрессией крестоносцев и монголо-татар. в составе вкл про- ходило формирование народности. если киевскую русь называют колыбелью народа, то в великом княжестве литовском, можно сказать, произошло его взросление. именно в это время оформились основные черты культуры и бе- характера — многоконфессиональность, религиозная и национальная терпимость, уважение к различным обычаям и куль- турам, к традициям соседей, открытость. беларусь располагается в центре европы, меж- ду черным и морями, на переплетении торговых путей, которые шли с севера на юг, с запада на восток. заграничные куп- цы, путешественники и проповедники были здесь частыми гостями. они содействовали развитию нашего края, его и культу- ры. открытый, душевный и гостеприимный народ умел встречать и угощать тех, кто шел к нему с миром. бедствия и лишения закаляли народ, и он стано- вился более сильным, мужественным, копил силы, чтобы выжить и предстать перед всем миром со своей собственной , герои- ческой и порой драматичной. народа с пол- ным правом можно назвать настоящим учебником жизни. правообладатель народная асвета 6 источники. вы уже знаете, что важнейшие све- дения об восточных славян до начала хіі в. содержит наи- более ранняя из сохранившихся летописей — «повесть временных лет», написанная в киеве. продолжением этой летописи явились бо- лее поздние летописи: киевская, галицко-волынская, новгородская. киевская и галицко-волынская летописи составляют части ле- тописного свода, который называется ипатьевской летописью. он был найден в xviii в. в ипатьевском монастыре около г. костромы. ипатьевская летопись — важнейший источник киевской, галицко-волынской, полоцкой земель и начала образования вели- кого княжества литовского. в ней содержится основная часть све- дений об земель хііі в. для понимания беларуси большое значение имеет бе- -литовское летописание, которое складывалось в xv— xvii вв. общегосударственным летописным сводом вкл являет- ся -литовская летопись 1446 г. ее автор проводил идею единства литовских и славянских земель и ар- гументировал закономерность их политического союза в составе ве- ликого княжества литовского, которое он считал ведущим центром объединения восточных славян. в се- редине xvi в. была создана «хроника быховца», наиболее полный свод бе- -литовского летописания. первым великого кня- жества литовского считается польский хронист xvi в. м. стрыйковский. в своей «хронике польской, литовской, жемайтской и всея руси», изданной в 1582 г., он использовал много различ- ных источников.

Москва при Петре I

1689 - 1725 год

И.Ф. Зубов. Измайлово. Выезд императора Петра II на соколиную охоту.

Никольская улица в конце 17 в. Художник А. Васнецов.

Немецкая слобода. С гравюры Генриха де-Витт, начала 18 столетия.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке.

И.Ф. Зубов. Измайлово. Выезд императора Петра II на соколиную охоту

Примерное число жителей Москвы на рубеже семнадцатого и восемнадцатого столетий составляло 200 тысяч. По этому показателю Москва уступала Лондону и Парижу, но, несмотря на это, она являлась одним из крупных европейских городов. Территория Москвы продолжала увеличиваться, ряд московских слобод уже располагался за территорией Земляного города (линия современного Садового кольца).

Итак, для Москвы время правления Петра связано с масштабными реформами, коснувшимися буквально всех сфер ее жизни. Реформы совершались по большей части стихийно без определенного плана, часто уже сделанное приходилось переделывать заново, нововведения нередко заимствовались за рубежом, но на русской почве приживались плохо.

Главной отрадой царя и его заботой было создание мощных вооруженных сил, необходимых для решения внешнеполитических вопросов. Новая армия и строительство военно-морского флота требовало огромных ресурсов людских, материальных, финансовых и не только. Это и была та базовая потребность страны, которую Петр учитывал в первую очередь, инициируя реформы в различных областях жизни общества.

Начнём с экономики. Москва, безусловно, занимала ключевые позиции в стране как центр ее экономической жизни. Санкт-Петербург пока еще не мог составить ей конкуренции, несмотря на все усилия правительства по строительству и развитию новой столицы. Главная черта экономической жизни Москвы петровского времени – активное строительство новых мануфактур, к 1725 г. их насчитывалось 32. Причем в это же время проявляется их специализация – изготовление текстильной продукции. Напротив, производство, связанное с металлургией в Москве серьезно сокращается. Главным инициатором создания мануфактур выступает само государство, и делается это, прежде всего, для удовлетворения нужд армии и флота.

Для улучшения качества товаров и процветания ремесел, Петр объединяет ремесленников в цеха. Он пытается по-новому выстроить структуру городского населения, но сложившийся порядок оказалось изменить нелегко и реформа буксует. Петровская Москва это город корпораций, в которые были объединены отдельно купцы, ремесленники, дворцовые служители, служилые люди, духовенство и другие социальные группы. Каждая слобода, сотня или гильдия имела свое самоуправление, свои обязанности и повинности. Из-за недостатка средств государство перекладывало на плечи самоуправления решение большинства вопросов городской жизни. Касалось ли дело тушения пожаров, или вывоза мусора, или охраны улиц и домов от воров и разбойников, или мощения улиц и набережных – все это должны были делать сами жители, рассчитывая на свои собственные силы и средства.

Пожары в городе были главным бедствием того времени, выгорали целые районы, поэтому значительная доля петровских указов, касающихся московской жизни, посвящена введению разнообразных противопожарных мер.

Облик и быт Москвы менялся, сам царь побуждал к этому московские власти. Он требовал возводить каменные здания, менять планировку дворов. Вокруг Кремля и Китай-города создавались современные военные укрепления – бастионы, на Яузе возник первый госпиталь, появились первые светские школы. Петр указывал брить бороды и вводил обязательное ношение для горожан европейского платья и обуви, запрещал носить традиционную русскую одежду. В честь военных побед в городе организовывались пышные празднования, триумфы, которые должны были поражать и впечатлять московских обывателей. На рубеже веков в столице зародился яркий и запоминающийся архитектурный стиль – Московское барокко, это удивительный синтез древних традиций русского зодчества и форм европейской архитектуры.

Реформы системы управления городом в первую очередь имели целью увеличение суммы налогов, собираемых с москвичей, и сокращение растрат и взяточничества. Созданная в 1699 г. Ратуша и учрежденный в 1721 г., заменивший ее, Магистрат не стали в полном смысле слова органами городского самоуправления. У власти оказался узкий круг наиболее состоятельных горожан, причем главной их функцией было не удовлетворение нужд города, а выполнение обязанностей, возложенных на них государством.

Ломка привычного уклада жизни вела к широкому социальному недовольству. Сознание москвичей с большим трудом свыкалось с новшествами петровского времени. Петр рушил старый быт, не боясь затронуть их чувств и идеалов, нередко глумясь и издеваясь над приверженцами старого.