Величайший философ, благодаря которому философия обратилась к познанию человека. Бродяга, проведший свою жизнь на площадях и базарах Афин. Человек, которого Аполлон провозгласил мудрейшим из людей. Преступник, казненный по доносу своих сограждан, которые потом поставили ему памятник. Учитель, воспитавший целую плеяду учеников — основателей философских школ, но заявлявший, что знает только, что ничего не знает. Живой парадокс — человек, схожий с изваянием безобразного сатира, скрывающего в себе золотую фигурку божества, как описал его один из друзей.
Сократ считал, что мудрость заключена не в глубоких познаниях, а в следовании даймону — внутреннему голосу, голосу души, совести. Он не навязывал истину, а ученикам найти ее самим в собственной душе. Встреча с Сократом становилась для человека встречей с самим собой. Его простые вопросы до сих пор заставляют нас переосмысливать свою жизнь и именно поэтому оказываются безумно сложными. Все мы, конечно же, стремимся к познанию истины, но часто предпочитаем более комфортное заблуждение и компромисс со своими недостатками. Легче рассуждать, чем сделать усилие, измениться. Сократ показал, что знание — плод усилия не столько интеллектуального, сколько нравственного.Илья БарабашЭто удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, — настолько они не в цене.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.
Поменьше думайте о Сократе, но главным образом — об истине.
Удивление есть начало всякой мудрости.
Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к Богам.
Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.
олитическая система. Ислам объявлен государственной религией, была принята арабская графика, заменившая дреснетюркскую письменность. В целом караханидская эпоха представляла собой качественно новый этап в социально-экономической, политической и культурной жизни наших далеких предков.Культура. За счёт обедневших скотоводов и земледельцев увеличилось количество городов и численность их населœения. Развитие городской культуры привело к росту числа материнских по различным видам ремесел и гончарному делу.Распространение ислама внесло изменения в развитие городской архитектуры.Стали возводиться купольные мечети.Айша-Биби XI-XIIвв. Бабадша хатун X-XIвв. Государство Караханидов было разностороннее развитым феодально-патриархальным государством.
2 и 3. Системе сборов налогов. Социальному неравноправию. Икта - право сбора налогов, а его обладателя называли иктадары (персидское слово). По-арабски таких землевладельцев именовали мукта. Ханы жаловали своим родственникам и приближенным право на получение с населения района или города налогов, до того взимавшихся в пользу государства. ... Государство Караханидов в конце X века (999 г.) полностью захватило Мавераннахр. В XI-XII вв. государство Караханидов включало в себя территории Мавераннахра и Жетысу. Территория Восточного ханства включала в себя Жетысу и Восточный Туркестан, со столицей в городе Орда (Кара Орда, Куз Орда), близ Баласагуна
Сократ считал, что мудрость заключена не в глубоких познаниях, а в следовании даймону — внутреннему голосу, голосу души, совести. Он не навязывал истину, а ученикам найти ее самим в собственной душе. Встреча с Сократом становилась для человека встречей с самим собой. Его простые вопросы до сих пор заставляют нас переосмысливать свою жизнь и именно поэтому оказываются безумно сложными. Все мы, конечно же, стремимся к познанию истины, но часто предпочитаем более комфортное заблуждение и компромисс со своими недостатками. Легче рассуждать, чем сделать усилие, измениться. Сократ показал, что знание — плод усилия не столько интеллектуального, сколько нравственного.Илья БарабашЭто удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, — настолько они не в цене.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.
Поменьше думайте о Сократе, но главным образом — об истине.
Удивление есть начало всякой мудрости.
Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к Богам.
Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.
Я знаю только то, что ничего не знаю.
Сократ
олитическая система. Ислам объявлен государственной религией, была принята арабская графика, заменившая дреснетюркскую письменность. В целом караханидская эпоха представляла собой качественно новый этап в социально-экономической, политической и культурной жизни наших далеких предков.Культура. За счёт обедневших скотоводов и земледельцев увеличилось количество городов и численность их населœения. Развитие городской культуры привело к росту числа материнских по различным видам ремесел и гончарному делу.Распространение ислама внесло изменения в развитие городской архитектуры.Стали возводиться купольные мечети.Айша-Биби XI-XIIвв. Бабадша хатун X-XIвв. Государство Караханидов было разностороннее развитым феодально-патриархальным государством.
2 и 3. Системе сборов налогов. Социальному неравноправию. Икта - право сбора налогов, а его обладателя называли иктадары (персидское слово). По-арабски таких землевладельцев именовали мукта. Ханы жаловали своим родственникам и приближенным право на получение с населения района или города налогов, до того взимавшихся в пользу государства. ... Государство Караханидов в конце X века (999 г.) полностью захватило Мавераннахр. В XI-XII вв. государство Караханидов включало в себя территории Мавераннахра и Жетысу. Территория Восточного ханства включала в себя Жетысу и Восточный Туркестан, со столицей в городе Орда (Кара Орда, Куз Орда), близ Баласагуна