Как назывался закон, позволивший установить террористический режим? (Тема: Французская революция)
А) закон об изменниках Родины. Б) закон о врагах народа.
В) закон о контрреволюции. Г) закон о подозрительных.

Последствия ордынского нашествия являются, в основном, отрицательные. Поход и дальнейшая зависимость от Орды не только разорили Русь, но также предали ее многолетней стагнации.
Было уничтожено историческое наследие, такое как 49 городов. Тогда же наступил демографический спад, эпидемия, голод. Монахи были убиты, многие воины и князь также были убиты. Выходит, что генофонд русского народа был сильно поврежден. Была остановка исторических записей, документов, летописей, а многие ремесла и вовсе были уничтожены, такие как стекла и ювелирное дело. Именно Орду можно винить в зарождении в России деспотической власти.
Однако, даже в таком негативном явлении существуют плюсы. Междоусобицы были остановлены, а враги такие как Литва, Швеция и Ливония были остановлены. Вместе с тем, монголы не были варварами какими мы их знаем. Все-таки боевая тактика была перенята именно у них, а также седло, лук, деньги и многое другое. Многим известный хан Угэдэй (лучший друг Марко Пола и иностранцев в Монголии) установил ямскую почту, которая будут перенята Московским царством. В частности, тот же Угэдэй был веротерпим, в целом, православную веру никто не притеснял. 
Подробнее - на -

В результате нашествия монголо-татар был нанесен жестокий урон материальным и культурным ценностям. Давало о себе знать резкое усиление разобщенности русских земель с середины 13 века, что отрицательно сказывалось на развитии русской культуры. Воздействие культуры монгольского кочевого этноса, его идеал завоеваний и покорения с его хищническими, ничем не прикрытыми и не смягченными инстинктами стремления к добыче, — носило разрушительный, регрессивный характер. Так, одни области жизни и культуры русского народа были задержаны в своем развитии (грамотность, взаимодействие с европейской культурой и нормальный, плавный процесс обогащения достижениями этой культуры) , другие — получили уродливый характер (самодержавие, система наказаний) , третьи — регрессировали (характер и ценности правящей элиты, нравственность и т. п.). Сразу же после установления ордынского владычества на Руси временно прекращается строительство каменных зданий. Было утрачено искусство целого ряда художественных ремесел. Такое проявление завоевательской доминанты монгольской культуры имеет общие черты с влиянием на цивилизованные народы многих других кочевых этносов, презирающих оседлые, земледельческие, народы. Об этом свидетельствует история не только монгольского этноса. За время феодальной раздробленности сформировались местные центры летописания, а также литературные художественные школы. Во времена монголо-татарского ига часть этих традиций сохранилась, что создавало основу в будущем для культурного подъёма к концу 14 века. Кроме того борьба за государственную целостность и независимость сближала культуры разных земель, а также культуру верхушки и народную. Несмотря на то, что многие культурные произведения погибли, многоие и появились. Включившись в систему мировых торговых связей через Золотую Орду, Русь переняла ряд культурных достижений стран Востока, технологию изготовления различных предметов, архитектурные достижения и общекультурные. С другой стороны, монголо-татарское нашествие повлияло на возвышение Москвы, как центра объединения Руси. И постепенно общерусская культура стала формироваться на основе культуры Владимирской Руси. Важнейшим жанром литературы в 13 веке, получившим динамичное развитие, становится устное народное творчество: былины, песни, сказания, воинские повести. В них отражались представления русских людей о своём и об окружающем мире. Первый цикл былин является доработкой и переработкой старого цикла былин о Киевской державе Второй цикл былин - Новгородский. В нём прославляется богатство, могущество, свободолюбие вольного города, а также мужество горожан в защите города от врагов. Главные герои - Садко, Василий Буслаевич. Другие жанры появляются в 14 веке и посвящены осмыслению монгольского завоевания. Повести-сказания: о битве на реке Калке, о разорении Рязани, о нашествии Батыя, а также о защитнике Смоленска - юноше Смолянине Меркурии город по велению Богородицы от монгольских ратей. Часть произведений этого цикла вошла в летописные своды.