Всего было три направления, в которые передвигались переселенцы.
Западная часть Европы. Там поселились чехи, словаки, поляки, лужицкие сербы.
Южную территорию Европы заняли современные хорваты, сербы, болгары, черногорцы.
1. Поляне. Занимали среднее течение Днепра. Жили в полях. Самое многочисленное племя восточных славян. Земля, на которой они проживали называлась Русь.
2. Дулебы и Бужане. Жили южнее реки Буг.
3. Тиверцы. Поселились на территории между реками Днестр и Южный Буг.
4. Северяне. Места между Днепром и Десной.
5. Белые Хорваты. Проживали на севере Карпат.
6. Полочане. Расположились возле реки Полота.
7. Радимичи. Бассейн рек Сож и Сула.
8. Словене. Территория между Волхвом и Рекой Ильмень.
9. Кривичи. Поселились в верховьях рек Волга, Западная Двина и Днепр.
10. Вятичи. Проживали между Окой и Доном.
11. Волыняне. В верховье реки Буг.
12. Уличи. Расселились между рекой Прут и Днестр.
13. Древляне – живущие в лесах. Жили между рекой Днепр и рекой Припять.
Мақалада қоғам, демократиялық мемлекет жəне қалыптасу жолдарының жалпы қағидалары қарастырылды. XX ғасыр ғылыми прогресс, гуманизм мен демократияның орын басқан уақыты жəне адамзаттың гүлденген кезеңі деп анықтауға болады. Бірақ XX ғасырдың басында-ақ көптеген ойшылдар техникалық прогресс адамзаттқа жақсылықпен қатар, зұлымдықта алып келетінін, адамгершілік прициптерінің орнын материалдық құндылықтар жəне материалдық принциптер басатынын, ал ол, өз алдына, қоғамда қарама-қайшылықты тудырады деген пікірлер айтып кеткен. Көбінесе XX ғасырдың басын Батыстың рухани мәдениетінің күндылықчарыпың шарықтау кезеңімен байланыстырады. Феодалдық қатынастардың орнына келген бостандық, теңдік, құқық сияқты үғымдар еуропалық көзқарастардың негізін қалады. Бірақ сол кездегі қоғамды қатты сынға алған философиялық мектептер де болды. Еуропалық мәдениетті сынға алған марксистер, психоанализ өкілдері, прагматиктер жəне позитивистер болды. Оның себебі — демократия туралы біржақты анық пікірлердің болмауы жəне де жаңашалдыққа деген күдікпен қарау. Оның барлығы қоғамдық мəселелермен тікелей жəне тығыз байланысты. Автордың ойынша, қоғам адамдардың бірігіп өмір сүретін әлеуметтік ортасы
Всего было три направления, в которые передвигались переселенцы.
Западная часть Европы. Там поселились чехи, словаки, поляки, лужицкие сербы.
Южную территорию Европы заняли современные хорваты, сербы, болгары, черногорцы.
1. Поляне. Занимали среднее течение Днепра. Жили в полях. Самое многочисленное племя восточных славян. Земля, на которой они проживали называлась Русь.
2. Дулебы и Бужане. Жили южнее реки Буг.
3. Тиверцы. Поселились на территории между реками Днестр и Южный Буг.
4. Северяне. Места между Днепром и Десной.
5. Белые Хорваты. Проживали на севере Карпат.
6. Полочане. Расположились возле реки Полота.
7. Радимичи. Бассейн рек Сож и Сула.
8. Словене. Территория между Волхвом и Рекой Ильмень.
9. Кривичи. Поселились в верховьях рек Волга, Западная Двина и Днепр.
10. Вятичи. Проживали между Окой и Доном.
11. Волыняне. В верховье реки Буг.
12. Уличи. Расселились между рекой Прут и Днестр.
13. Древляне – живущие в лесах. Жили между рекой Днепр и рекой Припять.
Мақалада қоғам, демократиялық мемлекет жəне қалыптасу жолдарының жалпы қағидалары қарастырылды. XX ғасыр ғылыми прогресс, гуманизм мен демократияның орын басқан уақыты жəне адамзаттың гүлденген кезеңі деп анықтауға болады. Бірақ XX ғасырдың басында-ақ көптеген ойшылдар техникалық прогресс адамзаттқа жақсылықпен қатар, зұлымдықта алып келетінін, адамгершілік прициптерінің орнын материалдық құндылықтар жəне материалдық принциптер басатынын, ал ол, өз алдына, қоғамда қарама-қайшылықты тудырады деген пікірлер айтып кеткен. Көбінесе XX ғасырдың басын Батыстың рухани мәдениетінің күндылықчарыпың шарықтау кезеңімен байланыстырады. Феодалдық қатынастардың орнына келген бостандық, теңдік, құқық сияқты үғымдар еуропалық көзқарастардың негізін қалады. Бірақ сол кездегі қоғамды қатты сынға алған философиялық мектептер де болды. Еуропалық мәдениетті сынға алған марксистер, психоанализ өкілдері, прагматиктер жəне позитивистер болды. Оның себебі — демократия туралы біржақты анық пікірлердің болмауы жəне де жаңашалдыққа деген күдікпен қарау. Оның барлығы қоғамдық мəселелермен тікелей жəне тығыз байланысты. Автордың ойынша, қоғам адамдардың бірігіп өмір сүретін әлеуметтік ортасы