История развитого Средневековья связана с Караханидским и Кипчакским государствами X века. Вместе с ними в новый период Средневековья вошли найманы, кереиты, жалаиры, каракитаи. Государство Караханидов. В эпоху Караханидов получило особое развитие городская культура. Ислам впервые в стране был объявлен государственной религией. Были построены мавзолеи Айша-Биби и Карахана, которые считаются уникальными образцами караханидской архитектуры.
Государства найманов, кереитов, жалаиров. Темуджин воспользовался разделением найманских ханов в борьбе за власть и победил их в 1204 году. Побежденные найманы под предводительством Кучлик-хана двинулись на запад и обосновались на востоке Казахстана, в районах Алтая и Иртыша. Найманы, поселившиеся в Семиречье в 1218 году, признали монгольское владычество.
В конце XII века, во время правления Тогрул-хана, возникло государство кереитов. В его орде Темуджин и Жамука изучали государственное управление и военное искусство. В 1203 году Темуджин напал на кереитов и покорил их. Часть кереитов переселилась на восток Казахстана.
Согласно источникам, правитель жалаиров Джамуха дружил с Темуджином. Объединившись с кереитским ханом Тогрулом, Темуджин покорил жалаиров.
Государство каракитаев. Каракитаи совершали множество походов в Среднюю Азию и Казахстан для расширения своих территорий. В результате каракитаи обладали землями от Таласа до Енисея. В начале XIII века они потерпели поражение от хорезмийцев и найманов. Таким образом, в 1212 году государство каракитаев пало навсегда.
Кипчакское государство. В стратегически важных городах Сырдарьи происходили частые столкновения кипчаков и хорезмийцев. Конкуренция за власть над городами прекратилась только после монгольского завоевания обеих стран. Несмотря на падение Кипчакского ханства, оно появилось вновь на исторической сцене в период становления казахского народа и государства.
сделайте не большой конспект 7 предложений
ответ:1516 — 1517: после разгрома мамлюков и присоединения Египта к Османской империи, султаны получили официальный титул халифов и "защитников и служителей двух священных городов" — (Мекки и Медины)
Правители Османского государства
* Осман I (Фахр уд-Дин Осман бей) — сын Эртогрула, р. 1258, уджбей Сёгюта 1281—1299, улубей Высочайшего Османского государства 1299—1324
* Орхан (Ихтияр уд-Дин Орхан-бей, прозванный также Победоносный) — сын Османа I, р. 1288, улубей Высочайшего Османского государства 1324—1362
* Мурад I — сын Орхана, р. 1326, султан Высочайшего Османского государства 1362—1389
* Баязид I Йылдырым (Молниеносный) — сын Мурада I, р. 1360, султан Высочайшего Османского государства 1389—1402
* Мехмед I Челеби (Гыяс уд-Дин Мехмед-хан) — сын Баязида I, р. 1374, султан Высочайшего Османского государства 1413—1421
o Сулейман Челеби (Благородный) (Гыяс уд-Дуния ве д-Даула Сулейман-хан) — сын Баязида I, р. 1375, улубей Айдына, Кареси и Сарухана 1396—1402, султан Высочайшего Османского государства 1403—1411
o Муса Челеби (Салах уд-Дуния ве д-Дин Муса-хан) — сын Баязида I, р. 1388, султан Высочайшего Османского государства 1413—1421
* Мурад II — сын Мехмеда I, р. 1404, султан Высочайшего Османского государства 1421—1444, 1446—1451
* Мехмед II Фатих (Завоеватель) — сын Мурада II, р. 1432, султан Высочайшего Османского государства 1444—1446, 1451—1453, падишах Высочайшего Османского государства 1453—1481
* Баязид II Дервиш — сын Мехмеда II, р. 1447, падишах Высочайшего Османского государства 1481—1512
* Селим I Явуз — сын Баязида II, р. 1467, падишах Высочайшего Османского государства 1512—1520
* Сулейман I Кануни (прозванный турками Законодатель, а европейцами Великолепный) — сын Селима I, р. 1495, падишах Высочайшего Османского государства 1520—1566, халиф 1544—1566
* Селим II — сын Сулеймана I, р. 1524, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1566—1574
* Мурад III — сын Селима II, р. 1546, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1574—1595
* Мехмед III — сын Мурада III, р. 1568, падишах Высочайшего Османского государства, халиф1595—1603
* Ахмед I — сын Мехмеда III, р. 1589, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1603—1617
* Мустафа I — сын Мехмеда III, р. 1591, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1617—1618, 1622—1623, ум. 1639
* Осман II — сын Ахмеда I, р. 1604, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1618—1622
* Мурад IV — сын Ахмеда I, р. 1612, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1623—1640
* Ибрагим I — сын Ахмеда I, р. 1615, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1640—1648
* Мехмед IV — сын Ибрагима I, р. 1642, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1648—1687, ум. 1691
* Сулейман II — сын Ибрагима I, р. 1642, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1687—1691
* Ахмед II — сын Ибрагима I, р. 1643, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1691—1695
* Мустафа II — сын Мехмеда IV, р. 1664, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1695—1703
* Ахмед III — сын Мехмеда IV, р. 1673, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1703—1730, ум. 1736
* Махмуд I — сын Мустафы II, р. 1696, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1730—1754
* Осман III — сын Мустафы II, р. 1699, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1754—1757
* Мустафа III — сын Ахмеда III, р. 1717, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1757—1774
* Абдул-Хамид I — сын Ахмеда III, р. 1725, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1774—1789
* Селим III — сын Мустафы III, р. 1761, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1789—1807, ум. 1808
* Мустафа IV — сын Абдул-Хамида I, р. 1778, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1807—1808
Объяснение:
История обширного сарматского мира занимает важное место в древней истории юга нашей страны.
Формирование сарматских племен восходит к столь же глубокой древности, как и происхождение скифов. Первый этап исторического развития сарматов связан с савроматами, соседями скифов на востоке, и по времени совпадает с расцветом скифской культуры в Северном Причерноморье. Археологические памятники савроматов очень близки скифским. Поэтому не сразу удалось выделить их из обширной группы памятников, которые долгое время объединялись у нас под общим понятием древностей скифской культуры.
Две точки зрения: савроматы - отдельное племя Приазовья, исчезнувшее с исторической арены в результате нашествия с востока новых сарматских орд (М. И. Ростовцев); савроматы - группа различных, в основном кочевых племен, сформировавшихся в течение VIII-VII вв. до н. э. в степях восточнее Дона, в Заволжье и Южном Приуралье из потомков племен степной бронзы.
Если на западе история савроматов была тесно связана со скифами, местами и другими племенами Северного Кавказа, то на востоке генетические и культурные связи савроматов вели к могучему в древности сако-массагетскому миру.
Я далек от мысли полностью отождествить савроматов с более поздними сарматскими племенами, но считаю, что именно из племенных объединений савроматов вышли, и на их основе сформировались крупные политические союзы сарматов, сыгравших значительную роль в древней истории, как Средней Азии, так и особенно Северного Кавказа и Северного Причерноморья, где сарматы во II-I вв. до н. э. завоевали большую часть Скифии. Проникнув на Таманский полуостров и в Крым, они заселили античные города Северного Причерноморья, оказали воздействие на их экономику и общественное устройство (особенно в Боспорском царстве), значительно изменили их материальную культуру, военное дело и быт. Со времени завоевания Скифии и до нашествия гуннов сарматы представляли ведущую политическую и военную силу Северного Причерноморья.
Объяснение: