Документ №3 Прочитайте отрывок из работы М. К. Любавского:«Прежде у русского населения был один главный враг — кочевники. С расселением в сторону от Приднепровья и враги появились у разных земель разные: Полоцкой земле, например, мало было дела до половцев, но зато много хлопот с Литвой; Галицкой земле и Волынской приходилось иметь дело главным образом с поляками, венграми и Литвой; Суздальской и Рязанской — с мордвой и болгарами; Новгородской — с чудью, а затем, с начала XIII века, с немцами и шведами; Чернигово-Северской не было дела до этих врагов, но зато было много дела с половцами и т. д. Прежде у восточного славянства был один общий экономический интерес, связанный с торговлей по великому водному пути из Варяг в Греки. Теперь эта торговля с Византией и Востоком пришла в упадок и на первый план выдвинулась торговля с Западной Европой. Но эта торговля пошла уже разными путями: торговля Рязанской, Суздальской и Новгородской земель через Волгу и реки озерного края, торговля Чернигово-Северской, Смоленской и Полоцкой земель через реки системы Днепра и Западную Двину; торговля Киевской, Волынской и Галицкой земель сухим путем через Венгрию и Польшу. Так и в экономических интересах разошлись между собой русские земли благодаря новому размещению населения. При таких условиях естественно не мог держаться и политический союз всего восточного славянства и Русь неизбежно должна была ра
ВОПРОСЫ К ДОКУМЕНТУ
1 Какие причины раздробления древнерусского государства выдвигает на первый план историк?
2.Какие еще причины, помимо названных в учебнике, вы можете назвать?
Истина оказывалась в полном ведении Божества, так что «христиане должны остерегаться тех, кто философствует сообразно стихиям мира сего, а не сообразно Богу, которым сотворен сам мир», – подчеркивал Августин. Средневековье предложило множество аргументов, опровергавших возможность истинного познания природы вне божественного откровения. Считалось, что науку необходимо подчинять мудрости, доступной лишь божественному разуму. В рамках официальной доктрины средневековья главенствуют вера и истины откровения. Разум теряет роль главного арбитра в вопросах истины, ликвидируется самостоятельность природы. Бог, благодаря своему всемогуществу, может действовать и вопреки естественному порядку.
Теологическая ориентация средневековья очень хорошо прослеживается в текстуальном анализе идей великих мыслителей того времени. Так, в высказывании Тертуллиана (ок. 160 – после 220) отмечается: «...напрасны потуги философов, причем именно тех, которые направляют неразумную любознательность на предметы природы прежде, чем на ее Творца и Повелителя...». Ведь «философы только стремятся к истине, особенно недоступной в этом веке, христиане же владеют ею. Ибо с самого начала философы уклонились от источника мудрости, т. е. страха Божьего в окончательном виде кредо средневековья было сформулировано пером Фомы Аквинского: «...необходимо, чтобы философские дисциплины, которые получают свое знание от разума, были дополнены наукой, священной и основанной на откровении. Священное учение есть такая наука, которая зиждется на основоположениях, выясненных иной, высшей наукой; последняя есть то знание, которым обладает Бог, а также те, кто удостоен блаженства... Эта наука – теология, к другим наукам она прибегает как к подчиненным ей служанкам».
В науке господствовал схоластический метод с его необходимым компонентом – цитированием авторитетов, что лишало первостепенной значимости задачу по исследованию Природы. В средневековье оформился специфический и решающий критерий истинности, а именно ссылка на авторитет, которым в контексте средневековой культуры был Бог. С течением времени схоластика все более становится догмой. Ее положения считаются непогрешимыми и окончательными.
В XIV-XV вв. схоластика, которая пользовалась одной только логикой и отрицала эксперименты, становится очевидным тормозом для развития естественнонаучной мысли в Западной Европе.
Средневековая наука имеет характерные особенности. Так как познавательная деятельность носит теологически-текстовой характер, то анализу подвергаются не вещи и явления, а понятия. Прежде всего, оно выступает как правила, в форме комментария. Второй особенностью средневековой науки является тенденция к систематизации и классификации. Именно средневековье с его склонностью к классификации наложило свою печать и на те произведения античной науки и философии, которые были признаны каноническими в средние века. Компиляторство, как составление из чужих произведений «своего», – это весьма характерная черта средневековой науки.
Формируется жесткая цензура, все противоречащее религии подлежит запрету.
Объяснение:
В современной исторической науке уже давно утихли споры по поводу причин ее начала. Известно точно, что Ивану Грозному маленькая и вредная Ливония стояла как кость поперек горла, всячески мешая торговле с Европой. Почему причиной войны указывается желание Ивана получить выход к Балтийскому морю? Да ведь выход то худо-бедно был! Достаточно внимательного взгляда на карту той эпохи, что бы в этом убедиться. Новгородские земли вполне себе имели границу по Финскому заливу и торговали с Европой .
Другое дело, что торговле этой всячески мешала Ливония и Грозный был намерен эту проблему решить окончательно и бесповоротно. Но просто так напасть тоже было нельзя- мы же не варвары какие-то, да и на дворе уже не 10 век давно. Повод искать долго не пришлось, вспомнили про долги Ливонии за владение городом Юрьевым ( современный Тарту в Эстонии).
Дело в том, что еще в 1503 году Иван 3 заключил с Ливонской конфедерацией перемирие на 50 лет, согласно которому последняя обязывалась выплачивать ежегодную так называемую "юрьевскую дань" за владение городом, который ранее принадлежал Новгороду.
По истечении данного перемирия уже Иван 4 потребовал возврата Ливонией недоимок и продления перемирия. Первый платеж должен был произойти в 1557 году, но этого не произошло.
Кстати говоря известно и о договорах, заключавшихся и ранее. Например, в 1243, 1463 и 1473 годах.
Тем не менее "юрьевский" повод позволил Ивану 4 развязать войну, которая закончилась для страны чувствительным поражением и послужила толчком для внутренних перемен в государстве. Перемен, последствия которых будут катастрофическими.